http://www.safeshare.tv/w/cKhHncNdMS
Шейх Али ибн Хасан Аль-Халяби:
"Единогласны знатоки жизнеописания и истории, что пост был вменен в обязанность исламской общине во втором году от хиджры. Сказал имам Ибн Аль-Кайим, да помилует его Аллах: "Умер посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и держал пост он девять рамаданов (рамаданат)".
Поскольку было упомянуто о множественном числе рамадана - рамаданат, уместным будет упомянуть, что имамы-языковеды приводят несколько видов множественного числа для слова рамадан. К ним относятся: рамадан, рамаданат, рамаданун, армуд, армида(тун), армида(ун).
Эти некоторые виды множественного числа слова рамадан, на которые мы указали для общей пользы, приводят языковеды в своих книгах и толковых словарях.
Следующий пункт о том, что пост - имеется ввиду обязательный пост - прошел определенные стадии.
Первая стадия: обязателен пост был только в день ашура, это - десятый день месяца мухаррам.
В "Сахих Аль-Бухари" передано от Аиши, да будет доволен ей Всевышний Аллах, что она сказала:
"Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказывал соблюдать пост в день ашура, а когда был вменен в обязанность пост в рамадан, то кто хотел - держал пост (в день ашура), а кто не хотел - не держал".
Слова о том, что после можно было выбирать: держать пост или нет, указывают на то, что вначале не было такого выбора.
Таким образом сначала был сделан обязательным пост в день ашура, и не было свободы выбора: держать его или нет. Это был один из дней года, в который пост был обязателен. Когда же был вменен в обязанность пост в рамадан, он стал заменой обязательному посту в день ашура, при том, что пост в день ашура остался желательным и благим делом, и в отношении поста в день ашура уже была свобода выбора: "... кто хотел - держал пост, а кто не хотел - не держал".
Следующее, что мы рассмотрим - это то, что связано со второй стадией установления обязательного поста, и она заключается в предоставлении выбора между постом и искуплением.
Было приказано держать пост, однако приказ не был безусловным. Кто мог держать пост, тот держал, а кто испытывал затруднение, тот мог выбрать для себя искупление предоставив еду беднякам или нуждаюшимся. Как сказал Всевышний Аллах:
"А тем, которые способны поститься с трудом, следует во искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но если вы будете держать пост, то это лучше для вас". (Сура "Корова", аят 184) В этом аяте указание на то, что пост был связан с выбором. "Но если вы будете держать пост, то это лучше для вас". - То есть: если вы совершите искупление, то в этом благо, а если будете держать пост, то это лучше.
Есть мнения некоторых ученых, что в этом аяте есть отменяющее и отмененное и с ним связаны особые правовые положения, но мы не желаем погружаться в долгий разговор об этом и разъяснять подробности, так как наша цель в этой передаче - подача избранного сокращенного материала и предоставление зрителям сливок из различных тем об этом благом месяце, чтобы они имели целостное представление о теме, соотносили смысл услышанного с сутью дела. Будем разбираться в религии, облегчая понимание правовых положений от Аллаха Благословенного и Всевышнего.
Затем пришло безусловное решение об обязательности поста в рамадан для каждого способного. Как сказал Всевышний Аллах:
"А кто из вас застанет этот месяц, пусть соблюдает пост". (Сура "Корова", аят 185) "Пусть соблюдает пост" - глагол обозначает повеление, приказ, а основа для глагола, который обозначает приказ - обязательность (того, что приказано)".
Тема: 
Сб 17 Сен 2011 - 21:49
а название рамаЗан.почему говорят?
