Вопрос 25. Как Вы можете утверждать, что ваш Пророк - праведник, что он - Посланник Бога, когда он растлевал малолетних, в частности Аишу, на которой женился, когда ей было всего 6 лет?

Ответ 25. В сборниках хадисов самых авторитетных мухаддисов, в том числе и аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи, Ибн Маджа и т. д., а также некоторых историков, как Табари, есть достоверные по цепочке передатчиков и прочим показателям хадисы о том, что Аише в момент брака с Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) было 6 лет, а в дом к нему она переехала в 9 лет (Сапап/. Kütüb-i Sitte muhtasari. С. 15. S. 486.).
Тем не менее, эти данные противоречат другим достоверным сообщениям из тех же самых сборников хадисов, когда складывается хронология других дат, связанных с этой информацией. Если взять эти данные в расчет, то получается, что Аиша в момент заключения брака с Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) на самом деле была старше. Ей было 12-13, 17 и даже 27 лет.
У Ибн Хишама и некоторых других историков имеется информация о том, что Аиша была в числе первых принявших Ислам людей, а это означает, что в момент брака ей было 15 лет (ŞakirM. Hz. Ademden bugune kadar islam tarihi. C. 2. Istanbul: Kahraman yayinlan, 1993. S.153.). Кроме того, некоторые историки и исследователи приводят данные о том, что до Пророка к ней посватался Джубейр ибн Мутим и ей было тогда больше 17 лет («Дело в том, что многие исторические хроники дают информацию о сестре Аиши Асме, которая умерла и возрасте 100 лет в 73 году хиджры. Это означает, что во время хиджры (переселения Пророка Мухаммада из Мекки в Медину) ей было 27 лет. В то же время известно, что Аиша была младше ее на 10 лет. А это, в свою очередь, означает, что к моменту ее брака с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) Мухаммадом ей было 17 лет» (Bsrki А. Н., Koskioglu О. Xatomill-anbiyya Mohommod ve hoyatl. Ankara: 1993. S. 211).).
В сборниках хадисов аль-Бухари и Муслима приводится хадис от Аиши, которая говорит: «Я была ребенком, играющим на улице, когда Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) в Мекке был ниспослан аят из суры аль-Камар (46)». А этот аят был ниспослан в четвертом году мекканского периода Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). То есть играть на улице может ребенок 5-6 лет. Это значит, что в 614 г. (четвертый год пророчества Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в Мекке) ей было примерно 5-6 лет. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в 620 г. женился на Аише, а еще через 2 года она перешла к мужу. Значит, в 622 г., при переходе в дом Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), ей было 13-14 лет.
Таким образом, сведения мусульманских источников о возрасте Аиши оказываются противоречивыми. Никто точно не может утверждать, что ей было 9 лет, так как эти данные, даже если они из Бухари и Муслима, противоречат другим уже упомянутым сообщениям из тех же Бухари и Муслима.
Кроме того, можно сказать, что мусульманские мыслители никогда не отбрасывали никакие хадисы или повествования. В мусульманской традиции принимается вообще все. Нет разницы, из сборника ли Бухари взято то или иное повествование, или из книг Табарани, Табари или Ибн Сада. Просто потом хадисы исследуются, сверяется цепь их передатчиков, выявляется наличие (или отсутствие) противоречий с другими хадисами или аятами Корана и т. д. Если хадис безупречен и непротиворечив, то он принимается независимо от того, в сборнике Бухари он приведен или где-то еще. А если есть повод усомниться, если обнаруживается противоречие, то хадис опять-таки не отбрасывается, он просто принимается к сведению.
Именно этот случай имеет здесь место. Даже несмотря на то, что по всем параметрам достоверности хадисы о 9-летнем возрасте Аиши к моменту брака с Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) не вызывают сомнения и они есть в книгах аль-Бухари, Муслима, ан-Насаи, Ибн Маджа и т. д., все равно при детальном исследовании хронологии получается, что все они противоречат другим хадисам из того же Бухари. Примеры противоречий здесь показаны. Поэтому нельзя категорически утверждать, что Аише было тогда 9 лет, хотя это и не исключается (поскольку все же есть достоверные хадисы об этом).
В любом случае, Аиша вышла замуж за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в знак дружбы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) с ее отцом Абу Бакром, который сам лично выдал за него свою дочь. Никакого насилия не было. Отец не пожелает плохого своей дочери.
Немаловажно и то обстоятельство, что в прежние века критики Ислама (в том числе ранние христианские и иудейские) не обвиняли Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в браке с девятилетней девочкой. Отсюда следует, что либо в то время такие ранние браки были нормальным явлением и в их обществах, либо же им было известно, что Аиша была тогда более старшего возраста. Иначе они сразу взяли бы это обстоятельство на вооружение для еще больших нападок на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Однако в течение 12 веков Ислама такой аргумент из их уст не звучал, тогда, как куда более мелкие аргументы звучали и продолжают звучать! Только гораздо позднее, когда в Европе установились современные, более поздние стандарты физического созревания, некоторые авторы стали использовать этот фактор для нападок на Ислам.
Напомним читателю, что в ряде преданий Православной церкви говорится, что праведной Мариам, матери Иисуса, в момент его рождения было 12 лет. Видимо, поэтому и по канонам Православной церкви, взятым из Византии и действующим ныне в далеко не южной стране - России, сочетаться браком можно для девочек с 12, а для мальчиков - с 14 лет, чему не всегда следовали. Так, в первой половине XIX в. А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин» описывает разговор Татьяны с ее няней:
«И, полно, Таня! В эти лета
Мы не слыхали про любовь;
А то бы согнала со света
меня покойница свекровь».
- «Да как же ты венчалась, няня?» -
«Так, видно, Бог велел. Мой Ваня
Моложе был меня, мой свет,
а было мне тринадцать лет».
В то же время мусульманские богословы считают, что если Аише действительно было 9 лет, то все равно в этом нет ничего необычного. В южных широтах, к каковым относится и Аравия, половое созревание и сегодня происходит рано, в 8 лет начинаются месячные, в 9-10 лет девушки уже настоящие невесты.
Вообще в древних обществах ранние браки были обычным делом и никакого осуждения не вызывали, так же было обычным и то, что родители выдавали дочь замуж или женили сына сразу после их рождения: таковыми были и многие династические браки в средневековой Европе. Но реальный брак, разумеется, начинался только по достижении нареченными супругами половой зрелости.
Самое главное: Аиша была счастлива в своем браке, не противилась ему при его заключении и впоследствии, на протяжении всей жизни, говорила о Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует) как о самом дорогом для нее и любимом человеке.
Айдын Али-заде
Али Вячеслав Полосин
из книги "Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Ислама"

Вячеслав Полосин очень интересный рассказчик машаАллах, Он в прошлом священник и альхадулиЛлях принял ислам! у нас есть видео как он дискуссирует с Муллакашками Дагестана))) вообще смешно, как они даже разговарить не могли толком, не имели элементарных знаний, а Полосин машаАллах очень доходчиво им рассказывал о том как он принял ислам, почему и т.д.
А так по теме, я всё-таки больше склоняюсь к мнению, что Айша была совсем юнная, по-скольку есть хадис о том, что как-то она сидела играла с крылатой лошадью, и Мухаммад зашёл и увидев это спросил об этом, она ему ответила, "что разве ты не знаешь, что у царя Сулеймана был пегас". Ещё есть хадис что когда Мухаммад заставал её с куклами она стеснялась и прятала их. Аллаху Алям, так скорей всего она была маленькой раз играла в игрушки

AISHA-umm-UMARHATTAB пишет:

так скорей всего она была маленькой раз играла в игрушки

Понятие "маленькая" относительно в разное время. Наши мамы играли в куклы в 14-17 лет. А мы уже раньше зрели.

))) я тоже до 14 лет играла в куклы)))))

ummAbdallah пишет:

А мы уже раньше зрели.

так ведь как раз-таки раньше женщины созревали в более раннем возрасте и физически и морально, тем более женщины южных местностей, [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
Я склоняюсь, что если девушка созлела для брака, то ей всё-таки лучше выйти замуж, ведь сейчас кругом разврат, а это лучший способ уберечь от греха

Полностью с тобой соглапсна.
Я вот уже думаю, будь у меня девочка, во сколько бы я ее замуж могла отдать?
И в голове крутится уберечь от раннего созревания (оно ведь в нашем развращенном обществе в голове сначала наступает, а уж потом физически). И сразу готовить к замужней жизни. А с другой стороны, тогда детство слишком короткое будет...