Абу Бакр- Лучший из сподвижников

Абу Бакр- Лучший из сподвижников

Его родословная.

Его звали Абдулла ибн Усман ибн Амар ибн Ка’б ибн Са’д ибн Таейм ибн Муррок ибн Ка’б ибн Люай ибн Толиб. Его родословная встречается с родословной Пророка в Муррок ибн Ка’бе.Его кунья Абу-Бакр. Его мать звали Сальма. Абу Бакр родился через два года и 6 месяцев после рождения Пророка. Был он торговцем, и это был самый распространенный вид деятельности среди курайшитов

Его жизнь до ислама

Абу Бакр был одним из уважаемых и богатых курайшитов. Известен своей честностью и наилучшим нравом. Даже до ислама, он не поклонялся идолам, и не прелюбодействовал, как это было принято во времена джахилии. Когда Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,было ниспослано откровение о пророчестве, он был первый из уверовавших мужчин и принявший ислам. Затем, он начал призывать к исламу тех, кому доверял. По его причине, ислам приняло не малое количество сподвижников, такие как: Усман ибн Аффан, Тальха, Зубайр, Абдуррахман ибн Ауф, Абу Убайда, это одно из величайших его дел. Он был первый, кто жертвует собой и своим имуществом на пути Аллаха. По этому поводу Всевышний Аллах сказал: «Что с вами? Почему вы не расходуете на пути Аллаха, тогда как Аллаху принадлежит наследство небес и земли. Не сравнятся люди с теми из вас, кто расходовал и сражался до покорения Мекки. Эти выше степенью, чем те, которые расходовали и сражались после этого. Но каждому из них Аллах обещал наилучшее, и Аллах ведает о том, что вы совершаете». (Хадид,10 аят), «Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, выше пред Аллахом. Они являются преуспевшими» (Тауба, 20 аят).

Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вознесение (мирадж), все сочли его лгуном, но Абу Бакр поверил ему, и после этого его прозвали Сиддик. Сказал Всевышний Аллах «Но тот, кто явился с правдой, и тот, кто признал ее истинность, действительно являются богобоязненными». (Зумар /33 аят)

Абу Бакр постоянно был с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в радости и горе, и вместе с ним переживал все тяготы и испытания. Именно его, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выбрал себе в спутники, для переселения из Мекки в Медину. И вся исламская умма единогласна в вопросе, что самым лучшим сподвижником является Абу Бакр, на это указывают слова Всевышнего: «Если вы не окажете ему (Мухаммаду) поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): «Не скорби, ибо Аллах – с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах – Могущественный, Мудрый». (Тауба /40 аят)

Как передал Муслим, от Джундуба ибн Абдуллаха, который рассказывал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал за пять дней до своей смерти: «Я чист перед Аллахом в том, что у меня не было возлюбленного среди вас, Аллах сделал меня своим возлюбленным, так же , как Он сделал своим возлюбленным Ибрахима, если же мне пришлось выбирать возлюбленного среди моей общины, я бы выбрал Абу Бакра».

Когда скончался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, это стало большим горем для мусульман, кто-то лишился разума и не смог смириться с этим, кто-то беспрерывно плакал, а некоторые, даже отреклись от религии, ведь поистине, это было великое испытание. Но Аллах Мудр и Велик. И в самый трудный момент Абу Бакр поднялся на минбар, сердце которого было мужественным и твердым, и он,да будет доволен им Аллах, переполненный верой и убежденностью сказал, что Посланник умер, что Аллах выбрал то, что уготовано ему, а затем сказал: «Тот, кто поклонялся Мухаммаду, то Мухаммад умер, а кто же поклоняется Аллаху, то ведь Аллах- Живой ,не умирает, а затем прочитал: «Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных»(аль Имран 144)»

Правление

Он правил 2 года и 4 месяца, затем скончался в возрасте шестидесяти трех лет в 13 году хиджры в месяц Джумада Ахир. Причиной его смерти стала болезнь, он искупался в холодный день, и заболел лихорадкой, после которой, он пролежал 15 дней не выходя на намаз. Он приказал Умару проводить общественную молитву. Все люди приходили навещать его. На протяжении всей болезни за ним ухаживал Усман ибн Афан, его состояние не улучшалось, и ночью во вторник 22 числа месяца Джумада Ахир он скончался.

Перед смертью он завещал чтоб его помыла его жена Асма бинт Умейа, в доме Аиши

Умар провел за него заупокойную молитву и был он похоронен возле Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Да будет доволен им Всевышний Аллах и воздаст ему от ислама и всех мусульман наилучшим воздаянием. Амин.

Абу Бакр- Лучший из сподвижников

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Его полное имя — Абу Бакр ‘Абдаллах ибн ‘Усман ибн ‘Амир ал-Кураши. Он принадлежал к роду бану тайм ибн мурра. Его предок в седьмом колене Мурра ибн Ка’б также был предком посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Абу Кухафа — про звище отца Абу Бакра. Его мать — Умм аль-Хайр Сальма бинт Сахр — была двоюродной сестрой его отца. Оба родителя Абу Бакра приняли Ислам и относятся к сподвижникам, да будет доволен ими Аллах.

Абу Бакр родился спустя два года и шесть месяцев после похода Абрахи на Мекку. Во времена невежества его звали ‘Абд аль-Ка’ба, а после обращения в Ислам пророк, мир ему и благословение Аллаха, нарёк его ‘Абдаллахом. Он был первым взрослым свободным мужчиной, обратившимся в Ислам, и всецело оказывал поддержку посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в тяжёлые годы мекканского периода пророчества. Абу Дауд в «Зухде» передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, что его отец расска зывал: «Когда Абу Бакр принял Ислам, у него было сорок тысяч дирхемов. ‘Аиша рассказывала мне, что, умирая, он не оставил ни динара, ни дирхема». Ибн Хаджар в «Исабе» (4/171) назвал иснад хадиса достоверным. Он же привёл другие сообщения о том, что при обращении в Ислам Абу Бакр имел сорок тысяч дирхемов, которые расходовал на освобождение рабов и под держку мусульман, а во время хиджры у него оставалось всего пять тысяч дирхемов, которые он тоже потратил на благотвори тельные цели.

Обладая мягким и кротким нравом, Абу Бакр был одним из пер вых проповедников Ислама и способствовал обращению в веру таких выдающихся сподвижников, как ‘Усман ибн ‘Аффан, Тальха ибн ‘Убайдаллах, аз-Зубайр ибн аль-’Аввам, Са’д ибн Абу Ваккас, ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф, ‘Усман ибн Маз’ун. Он сопровождал пророка, мир ему и благословение Аллаха, во время хиджры в Медину, а впоследствии принял участие во всех его боевых походах. Он был знаменосцем в похо де на Табук и руководил Хаджем в 9 г. х., когда посланник, мир ему и благословение Аллаха, ос тался в Медине для приёма делегаций и обучения людей Исламу. После его смерти Абу Бакр был избран халифом, и мусульмане называют его «преемником посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха».

За свою твёрдую убеждённость и преданность Исламу Абу Бакр получил прозвище ас-Сиддикъ, что означает «правдивый», «пре данный». ‘Али ибн Абу Талиб клялся, что это прозвище было да но Абу Бакру Аллахом и ниспослано с неба. Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» (7/12) сообщил, что этот хадис был передан ат-Табарани, а его рассказчики заслуживают доверия.

Аль-Хаким передал, что мать правоверных ‘Аиша рассказывала: «Когда пророк, мир ему и благословение Аллаха, был перенесён в мечеть аль-Акса, люди стали го ворить об этом, и некоторые из тех, кто прежде уверовал в него и поверил ему, отреклись от веры. Люди поспешили к Абу Бакру и сказали: «Ты веришь своему товарищу, который заявляет, что этой ночью он был перенесён в священный город и вернулся до наступления рассвета». Он ответил: «Да, и я верю в то, что ещё менее вероятно. Я верю в сообщения, которые он получает с неба по утрам и после полудня». Поэтому Абу Бакр и получил про звище ас-Сиддикъ». Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.

Одним из свидетельств превосходства Абу Бакра являются ни спосланные о нём аяты. Богословы единодушны в том, что имен но он находился рядом с пророком, мир ему и благословение Аллаха, в пещере на горе Саур, упомянутой в Священном Коране:

«Если вы не поддержите его, то ведь Аллах уже оказал ему под держку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих в пещере и сказал своему спутнику: “Не скорби, ибо Аллах с нами”» (Сура 9 «Покаяние», аят 40).

Всевышний призвал всех верующих поддерживать посланника, мир ему и благословение Аллаха, и сообщил, что Абу Бакр помогал ему и находился рядом с ним даже в самые тяжёлые дни. Джалаль ад-Дин ас-Суйути в своём тафсире привёл высказывание Суфйана ибн ‘Уйайны: «Аллах укорил всех мусульман за их отношение к посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, кроме Абу Бакра». Он же привёл высказывание ‘Али ибн Абу Та либа: «Поистине, Аллах укорил всех людей и похвалил Абу Ба кра». Потом он прочёл вышеупомянутый аят.

Беспокойство Абу Бакра было вызвано тем, что преследовавшие их язычники вплотную подошли к пещере и легко могли обна ружить их. В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводится рас сказ Анаса ибн Малика о том, что Абу Бакр сказал: «Когда мы на ходились в пещере, я увидел стопы язычников над нашими голо вами и сказал: “Посланник Аллаха, если кто-нибудь из них взглянет себе под ноги, то увидит нас”. Он ответил: “О Абу Бакр, что ты думаешь о двоих, если с ними Аллах?”»

Таким образом, в Коране и в Сунне подчёркиваются близость Абу Бакра к пророку, мир ему и благословение Аллаха, и особая поддержка, которую Всемогущий Господь оказывал ему.

По поводу Абу Бакра был ниспослан и другой аят:

«Но тот, кто явился с правдой, и тот, кто поверил в неё, дейст вительно богобоязненные» (Сура 39 «Толпы», аят 33). Ибн Джарир передал со слов ‘Али ибн Абу Талиба, что явившийся с прав дой — это Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, а поверивший в неё — это Абу Бакр.

В сочинениях по тафсиру сообщается, что о нём также были ни спосланы аяты:

«Тому, кто отдавал [должное] и был богобоязнен, кто призна вал наилучшее, Мы облегчим путь к легчайшему» (Сура 92 «Ночь», аяты 5-7);

«Отдалён от него будет самый богобоязненный, который раз даёт своё имущество, очищаясь, нев оплату за милость, ока занную ему кем-либо, а только из стремления к лику своего Всевышнего Господа. И он непременно будет доволен» (Сура 92 «Ночь», аяты 17-21).

О превосходстве Абу Бакра сообщается и во многих хадисах. Не которые из них автор упомянул в тексте книги. Есть сообщения, в которых недвусмысленно указывается на то, что Абу Бакр был самым дорогим человеком для посланника, мир ему и благословение Аллаха, среди мусульман. В «Муснаде» Ахмада, а также в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводится рассказ ‘Амра ибн аль-’Аса о том, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, на значил его руководить отрядом в походе Зат ас-суласил. Придя к нему, ‘Амр спросил: «Кого из людей ты любишь больше всего?» Он ответил: «‘Аишу». Он спросил: «Из мужчин?» Он сказал: «Её отца (Абу Бакра — К. Э.)». Он спросил: «А потом?» Он сказал: «Потом ‘Умара». Потом он назвал ещё несколько человек.

В других хадисах сообщается, что именно Абу Бакру полагалось возглавить мусульманскую общину после смерти пророка, мир ему и благословение Аллаха, Ах мад, аль-Бухари и Муслим передали со слов ‘Аиши, что во время своей последней болезни посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ей:

«Позови ко мне твоего отца Абу Бакра и твоего брата, чтобы я написал завещание. Поистине, я боюсь, что некоторые станут желать [власти] и скажут, что они достойны больше других. Од нако Аллах и верующие откажутся от всех, кроме Абу Бакра».

В таком виде хадис приводится в «Сахихе» Муслима.

Ахмад, аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи передали со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Я видел людей, собравшихся на широкой местности, и тут Абу Бакр встал и зачерпнул одно или два ведра. В некоторых его дей ствиях была слабость, но Аллах простит его. Потом [ведро] взял ‘Умар, и в его руках оно превратилось в большой чан, и я не ви дел среди людей другого вождя, который делал бы своё дело так искусно, что люди [спокойно] поили своих верблюдов».

Абу Бакр правил два года и три месяца. За этот короткий период он сумел погасить огонь смуты, охватившей арабские племена. Известно, что после смерти посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, одни из них отреклись от Ислама и последовали за лжепророками, другие от казались платить закят. Твёрдость, проявленная Абу Бакром, и его мудрая политика позволили завершить объединение арабов, окончательно укрепить Ислам во всей Аравии и дать достойный ответ персам и византийцам, не желавшим видеть у своих южных рубежей объединённое государство.

Аль-Байхаки в «И’тикаде» (С. 345) передал слова Абу Хурайры: «Клянусь Тем, кроме Кого нет другого божества, если бы Абу Бакр не стал халифом, люди не поклонялись бы Аллаху!» Он повторил это во второй и в третий раз, и люди сказали: «Перестань, Абу Хурайра». Он сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправил Усаму в Шам во главе семиста человек. Когда они достигли Зу Хашаба (местечко, находящееся на расстоянии одного дня пути от Медины — К. Э.), пророк, мир ему и благословение Аллаха, скончался и проживавшие вокруг Медины арабы отсту пили от веры. Сподвижники посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, собрались и ска зали: «Верни тех, кто отправился воевать с римлянами. Арабы во круг Медины уже отступили от веры». Он ответил:

«Клянусь Тем, кроме Кого нет другого божества, если даже соба ки станут тянуть за ноги жён посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, я не верну армию, которую отправил посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и не развяжу знамени, которое привязал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха». Усама отпра вился в путь, и когда он проходил мимо племён, желавших от речься от Ислама, те говорили: «Не будь у них силы, они не от правили бы этих людей. Давайте подождём, пока они не встре тятся с римлянами». Они встретились с римлянами, нанесли им поражение, убили многих среди них и благополучно вернулись, а люди остались верны Исламу».

Среди праведных улемов нет разногласий относительно того, что Абу Бакр был лучшим среди мусульман после пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Имам аш-Шафи’и сказал: «Никто из сподвижников и табиев не отрицал превосходства Абу Бакра и ‘Умара над всеми остальными сподвижниками, и лишь некоторые из них разошлись во мнениях относительно превосходства ‘Усмана над ‘Али, и мы не обвиняем никого из сподвижников посланника Аллаха,мир ему и благословение Аллаха, в том, что они ошибались». Об этом сообщил аль-Байхаки в «И’тикаде» (С. 369).

Имам Абу аль-Хасан ал-Аш’ари в книге «Макалат ал-исламиййин» сообщил, что приверженцы Сунны «признают право предшест венников, которых Пречистый Аллах избрал для сопровождения Его пророка, мир ему и благословение Аллаха, говорят об их добродетелях и воздерживаются от обсуждения разногласий, возникших между ними, будь то стар или млад. Лучшими среди них они считают Абу Бакра, потом ‘Умара, потом ‘Усмана, потом ‘Али, да будет доволен ими Аллах. Они считают их халифами, указывавшими прямой путь и ведо мыми им, и лучшими из всех людей после пророка, мир ему и благословение Аллаха».

Абу Бакр скончался в месяце джумада-ль-ахира 13 г. х. в возрасте 63 года и был похоронен рядом с пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха. Да будет доволен им Всевышний Аллах![1]

Из книги «Сладость веры» Э. Кулиева.

[1] Табари. Джами’ ал-байан. Т. 24. С. 3; Байхаки. И’тикад. С. 345, 369; Аш’ари. Макалат. С. 294; Ибн ‘Абд ал-Барр. Исти’аб. Т. 3. С. 963-978; Суйути. Дурр. Т. 4. С. 199-200; Ибн Хаджар. Исаба. Т. 4. С. 169-174; Ибн Хаджар. Фатх. Т. 7. С. 12; Ибн Касир. Тафсир. Т. 2. С. 471.

источник,

Абу Бакр- Лучший из сподвижников 2614663536

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا نَفَعَنِى مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِى مَالُ أَبِى بَكْرٍ ». فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ وَهَلْ أَنَا وَمَالِى إِلاَّ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
قال الشيخ الألباني في« صحيح سنن ابن ماجه »:77 صحيح

Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Никакое имущество никогда не принесло мне столько пользы, сколько имущество Абу Бакра”. Абу Бакр заплакал и сказал: “А разве я и моё имущество не принадлежат тебе, о посланник Аллаха?!”» Этот хадис передали Ахмад 2/253 и Ибн Маджах 94.
Шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Албани назвали хадис достоверным. См. «Муснад Ахмада» 13/183, «Сахих Сунан Ибн Маджах» 77.
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима».

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - يَقُولُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمًا أَنْ نَتَصَدَّقَ فَوَافَقَ ذَلِكَ مَالاً عِنْدِى فَقُلْتُ الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا أَبْقَيْتَ لأَهْلِكَ ». قُلْتُ مِثْلَهُ.
قَالَ وَأَتَى أَبُو بَكْرٍ - رضى الله عنه - بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا أَبْقَيْتَ لأَهْلِكَ ». قَالَ أَبْقَيْتُ لَهُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. قُلْتُ لاَ أُسَابِقُكَ إِلَى شَىْءٍ أَبَدًا.
قال الشيخ الألباني : حسن

Зайд ибн Аслям передал со слов своего отца:
«Я слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам раздавать милостыню, в тот момент у меня было (кое-какое) имущество. Я подумал, если я и обойду Абу Бакра, то обойду сегодня. Я принес (для милостыни) половину своего имущества, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Что ты оставил своей семье?” Я ответил: “Тоже самое”. Следом (за этим) Абу Бакр принес все свое имущество. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Что ты оставил своей семье?”, (на что тот, да будет доволен им Аллах,) ответил: “Я оставил для них Аллаха и Его посланника”. И тогда я сказал: “Я никогда ни в чем не обойду тебя”». Этот хадис передали Абу Дауд 1678, ат-Тирмизи 3675, Рудани «Джами’уль фаваид» 5/8610, аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 7563, ад-Дарими в «Сунан» 1667, Ибн Касир «Тафсир» 8/71, Ибн ‘Асакир «Тарих мадинатуль Димашк» 30/64, Имам аль-Баззар в «Муснаде» 270, Ибн Таймия «Минхадж ас-сунна» 7/90, ас-Суюти в «Дурр аль мансур» 2/86, Ибн аль-Джаузи в «Сифатус саффа» 1/241, Абу Ну’айм в «Хильятуль аулияъ» 1/32, ‘Абд ибн Хумайд в «Муснаде» 14, аль-Хаким в «аль-Мустадраке» 1510, Ибн Хаджар аль-‘Аскъалани «Тальхис аль-хабир» 3/115/1432, Хатыб ат-Табризи «Мишкат аль-масабих» 6021, под редакцией шейха Албани, который назвал хадис хорошим, Хасан ибн ‘Али ибн Наср ат-Туси «Мухтасар ахкам мустахрадж Туси ‘ала джами’уль ахкам» 112.
Ат-Тирмизи, Ибн Муляккъин, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид назвали хадис достоверным. См. «Джами’ ат-Тирмизи» 3675, «Тухфатуль-мухтадж» 2/353, «аль-Ильмам би ахадиси аль-ахкам» 1/337. Шейх аль-Албани и шейх Мукъбиль назвали хадис хорошим. См. «Тахридж аль-Мишкат аль-масабих» 5976, «Сахих аль-муснад» 996.

Аллах же знает об этом лучше всех!

http://xadis.wordpress.com/

» Лучший из лучших
» АСМА БИНТ АБУ БАКР
» Праведные халифы
» Абу Бакр и ‘Умар господа зрелых людей рая
» "Вероубеждения Ахлю ас-Сунна" - имам Абу Бакр аль-Исма'или

Абу Бакр- Лучший из сподвижников

Абу Бакр- Лучший из сподвижников

Похожие темы

Похожие темы