От Абу Мусы аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Проклят тот, кто просит ради Аллаха, и проклят тот, кто отказывает тому, кто попросил ради Аллаха, если в этой просьбе нет греха!» ат-Табарани 3/103, Ибн ‘Асакир 8/397.
Хафиз аль-Хайсами, хафиз аль-‘Иракъи, имам ас-Суюты и шейх аль-Альбани назвали иснад этого хадиса хорошим.
Второе - смысл хадиса в том, что нельзя просить ради Аллаха что-либо мирское, и тем самым обязывать человека дать то, чего он не хотел или же не намеревался дать без такой просьбы. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:"Если вас попросили дать что-либо ради Лика АЛлаха, то дайте это!" Ахмад 2248, Абу Дауд 2/622. Хадис достоверный. См. "ас-Сильсиля ас-сахиха" 253.
Сообщается, что «‘Ата (да будет доволен им Аллах) запрещал просить что-либо мирское ради Лика Аллаха или ради Корана!» Ибн Абу Шайба 4/68. Иснад достоверный.
Поэтому просить о чем-либо мирском ради Аллаха или ради Лика Аллаха является запретным, а что поступающий таким образом заслуживает проклятие! Также на запрет просить что-либо ради Аллаха указывает то, что тот, кого попросили ради Аллаха, обязан будет дать то, о чем попросили. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) однажды сказал: «Не сообщить ли мне вам о наихудшем из людей?» Сподвижники ответили: “Конечно, о посланник Аллаха!” Тогда он сказал:«Тот, кого попросили ради Аллаха, а он не дал этого!» ат-Тирмизи 1652, ан-Насаи 5/83, Ибн Хиббан 604. Хадис достоверный. См. "ас-Сильсиля ас-сахиха" 255.
Шейх аль-Альбани сказал: "Обязательным является дать, если тот, кого попросили ради Аллаха способен это сделать и в чем не будет вреда ему или его семье. В таком случае он не обязан давать!" См. "ас-Сильсиля ас-сахиха" 1/513.

источник

vot tak na ((((( a ya tak privikla ,chto kogda chto to muju govoryu chto bi on sdelal postoyanno govoryu sdelay eto Bismillyah ,ili sdelay to Bismillyah...

Ради Аллагьа и бисмиЛЛАГЬ одно и тоже?

Да...

Умм Иса пишет:

Ради Аллагьа и бисмиЛЛАГЬ одно и тоже?

ya bila ochen udevlena(

я иншаАллах уточню етот вопрос, все э я не уверена, так как не привела далила, бисмиля эта с Иминем Аллаха....
в некоторых местах идет как Во Имя Аллаха.. а относится эта к этому же хадису или нет я не знаю, надо спроситэ

Уточнила сегодня) альхамдулилях. "бисмилях" тоже относится к этому хадису.....


Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:"Если вас попросили дать что-либо ради Лика АЛлаха, то дайте это!" Ахмад 2248, Абу Дауд 2/622. Хадис достоверный. См. "ас-Сильсиля ас-сахиха" 253.

5890 ( حسن )
ملعون من سأل بوجه الله و ملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا
( طب ) عن أبي موسى

Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху. Сестренки, такая ситуация. Если попрошайки всё время просят ради Аллаха , тогда как я сомневаюсь в том, что они совершают даже намаз, обязана ли я это делать? Или кто-нибудь скажет, дескать, ради Аллаха, сними с себя это платье и дай его мне, тоже? А если человек причиняет мне явное зло и говорит, ну прости , ради Аллаха, при этом поверхностно, не вдаваясь особо в угрызения совести, то и тогда? Мне казалось, всё ситуативно. Объясните, пожалуйста, мне немножко непонятно:)

Vaaleykum Assalam a kak na schyot togo ,esli tebya prosit Radi Allaha chut preukrasit fakti,chto bi v drugoy seme ne proizoshla ssora ,v soblyudayushey seme?

От Абу Мусы аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Проклят тот, кто просит ради Аллаха, и проклят тот, кто отказывает тому, кто попросил ради Аллаха, если в этой просьбе нет греха!» ат-Табарани 3/103, Ибн ‘Асакир 8/397. воот это я не знала

[Шейх Салих али Шейх говорит]: В этой главе, как и предыдущих, говорится о возвеличивании Всевышнего Аллаха, Его имен и атрибутов. Его возвеличивание относится к совершенному единобожию и помогает воплотить его в жизни. Кто просит именем Аллаха, тот просит чем-то великим. Он просит убежища именем Того, Кто владеет всем сущим. Как после этого можно отвергнуть того, кто просит Его именем? Поэтому к обязательному возвеличиванию относится то, что нельзя отказывать никому, кто попросил ради Всевышнего Аллаха. Если человек обращается к другим с просьбой и просит удовлетворить ее именем Аллаха, то ему нельзя отказывать из уважения к Великому и Могучему Аллаху. Нужно быть тем, чье сердце возвеличивает Всевышнего Аллаха и содрогается при его поминании, как сказал Аллах:



«Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха». (Сура аль-Анфаль, аят 2)
Они начинают испытывать страх, когда упоминают Аллаха, так как они знают о Нём и о том, чего Он достоин. Поэтому, если кто-то просит единобожника именем Аллаха, тот не может отказать, так как он возвеличивает Всевышнего Аллаха.
Ученые говорят, что бывают такие моменты, когда кто-то попросил именем Аллаха и обязательно ему ответить, а отказывать запрещено. А иногда бывают такие ситуации, когда отвечать ему необязательно. Это мнение шейх уль-Исляма ибн Теймийи (да смилуется над ним Аллах) и многих ученых после него.
Другие же ученые говорят, что запрещено отказывать тому, кто попросил именем Аллаха в любых ситуациях. А третьи говорят, что ответить ему всего лишь желательно (мустахабб).
Разберем мнение шейх уль-Исляма. Он считает, что отказывать человеку, который обращается к определенному человеку с конкретной просьбой, категорически запрещено. Речь идет о человеке, который не просит о чем-то всех подряд, а обратился именно к тебе. Сюда не относится бедняк, который сначала просит этого, потом того, а потом третьего. Также сюда не относится тот, кто лжет, говоря, что он в чем-то нуждается. Если же человек не обращается с этой просьбой непосредственно к тебе, а обращается сразу к нескольким людям, то помочь ему не является обязательным.
Поэтому у нас в этом вопросе есть три положения:

1 - Запрещено отказывать просящему именем Аллаха, если он обращается к определенному человеку с конкретной просьбой. Это касается того случая, когда человек может выполнить просьбу просящего.
2 - Желательно не отказывать просящему именем Аллаха, если он обращается не только к тебе, а к многим людям.
3 - Дозволено отказывать просящему именем Аллаха, если человек знает, что тот, кто просит его, является лжецом.

Абдуллах Ибн ‘Умар рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то попросил у вас что-либо именем Аллаха, то дайте ему; если кто-то попросил у вас убежища именем Аллаха, то предоставьте его ему; если кто-то позвал вас (в гости), то ответьте ему; если кто-то сделал вам добро, то отблагодарите его, а если вы не найдёте чем отблагодарить, то сделайте за него ду‘а, пока не посчитаете, что вы его отблагодарили». Передали ат-Тайалиси, 1895; Ахмад, 2/68; аль-Бухари в «Адаб аль-Муфрад», 216; Абу Дауд, 1672; ан-Насаи, 5/82; ибн Хиббан, 3408; аль-Хаким, 1/412.
«Если кто-то попросил у вас убежища именем Аллаха, то предоставьте его ему» - если человек просит о помощи и покровительстве именем Аллаха, то ему следует оказать покровительство, потому что он прибег к имени Того, Кто больше всего заслуживает, чтобы Его именем просили защиты и покровительства. Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда дочь аль-Джауна ввели (как невесту) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, она воскликнула: «Прибегаю к защите Аллаха от тебя!» — и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты прибегла к защите Великого, так возвращайся же к своей семье». аль-Бухари, 5254. Она прибегла к Аллаху от него и пророк (мир ему и благословение Аллаха) оставил её.
«Если кто-то позвал вас (в гости), то ответьте ему» - большинство ученых считало, что это относится только к приглашению на свадьбу. Что же касается приглашений по другим случаям, то отвечать на них является желательным.
«Если кто-то сделал вам добро, то отблагодарите его» - если же человеку сделали добро, то он должен ответить на него таким же добром. Если человеку когда-то помогли деньгами, то он также должен отблагодарить деньгами.
Это предписано для того, чтобы раб мог очистить свое сердце, и тогда, вспоминая об оказанной ему услуге, он не будет испытывать унижение или смирение перед другим творением. Но если он не может ответить своему благодетелю равноценным добром, то он должен молиться за него до тех пор, пока не решит, что он уже отблагодарил его. Взойти на такую высокую ступень могут только искренние верующие, подлинно убежденные в единобожии, и мы просим Аллах сделать нас одними из них.

РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Необходимость предоставления убежища тому, кто просил его именем Аллаха.
2. Необходимость удовлетворения просьбы просящего именем Аллаха.
3. Необходимость ответа на зов того, кто зовёт в гости.
4. Необходимость отблагодарить того, кто сделал вам добро.
5. Если человек не имеет возможностей отблагодарить, то ему необходимо сделать за него ду‘а.
6. Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «...Пока не посчитаете, что вы его отблагодарили».

саляф форум

Сейчас нередки случаи, когда парни сватаясь к девушке просят выйти замуж "БисмиЛлях", потому что ему срочно надо жениться, чтобы отдалиться от греха, потому что пораньше жениться сунна и т.д.. И девушки не могут отказать, потому что отказывать грех. Особенно это часто с новообращенными. Ведь у них нет родителей и братьев мусульман, которые возьмут на себя разузнать о том каков жених в выполнении фардов на самом деле (красиво говорить многие могут), сможет ли он обеспечивать семью, готов ли взять ответственность или им движет только животные инстинкты.
Дошло до того, что такие необдуманные браки "БисмиЛлях" (отказать же нельзя!) распадаются через 2 дня и был 1 случай в Ростове, что через 2 часа!
Имамы стали предупреждать, что таким образом нельзя жениться.

я вспомнила как раз.на одном из зачетов,одногрупница стала просить препода поставить зачет..плакала и просила ради Аллаха.так он поставил в конце концов)
но потом уходя был в шоке от ее истерики)))

да уж... многие просят по незнанию.

давно искала данную тему...джазакиЛлаху хайран!!

а как переводится БиизниЛлях?многие вместо бисмиЛлях так говорят..

Цитата :

а как переводится БиизниЛлях?

С позволения(соизволения)Аллаха.

Цитата :

на одном из зачетов,одногрупница стала просить препода поставить зачет..плакала и просила ради Аллаха.так он поставил в конце концов)
но потом уходя был в шоке от ее истерики)))

уа йакунна сестры))

Nargiz ummSema пишет:

С позволения(соизволения)Аллаха.

дорогая))

Ассалам алейкум,уа йаки))

Вроде такую тему открывала или чуть похожую, но точно, что нельзя просить именем Аллаха Субханаху ва Тааля, объедените пжл.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ассаляму алейкум!!!
одна сестра спросила совет,но я не знаю,что ей ответить.
она вдова,на руках ребенок,которому 1,1мес.
один брат к ней постоянно сватается,но она отказывает ему,т.к.любит мужа первого. она говорит,что сегодня (или вчера,я не поняла) этот брат предложил ей замуж и позвал ради Аллаха.
она спрашивает-так разве можно?и что ей теперь делать,ведь нельзя отказывать тем,кто просит ради Аллаха.
баракаЛЛаху фикунна)))

Уа алейкум ас салям

СубханАллах... Как так можно? Просить ради Аллаха... Я понимаю, что не все конечно знают о хукме просьбы ради Аллаха, но уаЛлахи, когда я даже не знала далилей на это мне было стыдно так просить , да вообще заикнуться, так как считала что просить соблюдающего муслима , любящего Аллаха, Его именем это подло, ясно ведь , что не откажут из любви к Нему...И не понимаю тенденцию братьев , кот. Вот так зовут сестер замуж, тем более зная, что сестра не хочет и в случае вдовы вообще ... Ведь она если любила мужа, надеется в раю с ним быть... Хочешь помочь, помогай бисмиЛлях, обязательно замуж звать надо что ли, зная, что она не хочет..И тут часто и след простывает.... . Просто слышала истории , когда выходили сестры , правда изза нужды, но любя бывшего мужа и как страдали потом... Сестре подумать надо хорошенько

умм Аида,
в точку сказала: подло

ассаляму алейкунна!
я не вижу ничего подлого.Аллаху а1лям.
с одной стороны я понимаю брата:он хочет взять под свою заботу эту сестру и её маленького сына.он здоровый мужчина,в Исламе альхамдулиЛлях.Аллаху а1лям,но разве не фитна будет,если он будет частенько к ней приходить или названивать с вопросами"что нужно купить?","что привезти?","в чём есть нужда?",....Разве это не будет ему искушением,ведь он не женат,молод.А если он женится,то Аллаху а1лям понравится ли его жене,что он так будет поступать по отношению к другой чужой женщине.знаю просто несколько случаев,где жене было не очень приятно.
а здесь брат хочет и жену получить,и помогать,и сироту воспитать.что плохого?
в арабских странах (на Кавказе возможно тоже,Аллаху а1лям),если женщина остаётся одна с ребёнком-её сразу забирают к себе родственники и заботятся о ней,о её детях,и она не парится где достать денег,чтобы накормить ребенка и заплатить за жильё.АльхамдулиЛлях.у нас не так.
эта сестра одна.ей изредка помогают.но в основном живёт она на своё пособие по уходу за ребенком (около 3хтыс) и пенсию по потере кормильца (около 4хтыс).квартплата около 4 выходит.а ведь надо ещё кушать что-то,одеваться,....Унеё серьёзное положение.и нет ничего удивительного что брат хочет помочь.просто по незнанию позвал замуж ради Аллаха.
это немного неприятная тема для меня.насчёт быть с мужем в раю....до своего второго замужества я имела твёрдое намерение не выходить больше замуж,клялась всем и себе в т.ч.,что люблю мужа и никто не нужен.но прошёл год с лишним и я решилась на этот шаг.решилась после того как перерыла кучу информации насчёт того с кем женщина в раю.и узнала,что там 3 мнения.и одно из них,что женщина сама будет выбирать.
Аллах Милостивый,Милосердный.Самый Милосердный из всех.и я не думаю,что если женщина не хочет быть с нелюбимым мужем-Он заставит её против её воли.ведь в раю будет всё,что пожелаешь.+атрибут Аллаха,что Он Самый Милостивый и Милосердный.и бисмиЛЛях я вышла замуж.и альхамдулиЛлях в этом только благо и баракат от Аллаха.а самое главное,что моему ребёнку хорошо!!!всё своё время я посвящаю сыну,я не переживаю где достать денег,когда они кончатся,что кушать,чем платить за жильё.альхамдулиЛЛях Аллах Всевышний избавил от этих проблем и дал мне спокойствие и возможность заниматься сыном!!!
я люблю своего первого мужа,я хочу быть с ним.иншаАллах,но я выбрала то,в чём больше блага и пользы.альхамдулиЛЛях.
а вот эти принципы сестёр-типа "не выходить замуж,т.к.хочу с мужем быть" и т.п.,я не осуждаю,я просто не понимаю.когда на весах счастье ребёнка и своё счастье лично я выбрала ребёнка,и не жалею об этом.мой сын счастлив,и я вижу,что с мужчиной он лучше развиваться начал,он очень изменился и делает большие успехи в развитии своём.
эта сестра,о которой была речь-она уже думает о том,что скоро ей на работу,думает в какой садик пристроить ребенка,....она сейчас работает ночами,устаёт очень.разве это правильно????я имею в виду,что из-за принципов отдавать ребенка на воспитание в кафирские садики,школы,а самой пахать,хотя есть альтернатива выйти замуж и полностью заниматься своим ребенком.Аллаху а1лям,может я не права.Аллаху а1лям.
по своему опыту скажу,что второе замужество после смерти первого мужа оно вообще никак не влияет и не меняет отношение к первому мужу.Т.е.ты как любила его,так и любишь.он занимает особое место в твоём сердце и второй муж это прекрасно понимает.
ваЛлаху а1лям.
мой пост если хотите-можете удалить,я не против,просто больная тема.не люблю когда так однобоко смотрят на жизнь.возможно юношеский максимализм у сестёр.ваЛлаху а1лям.не знаю.
баракаЛЛаху фикунна,сестрички.извините,если кого-то обидела

интересно второму мужу обидно что у его жены часть сердца занято другим человеком..и она стремиться быть с ним в Раю...а не с тобой?