Первое сообщение в теме :

   

---

[1] Призыв на молитву /азан/ состоит из:
1. Четырёхкратного произнесения слов “Аллах велик /Аллаху акбар/”.
2. Двукратного произнесения слов “Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха /Ашхаду алля иляха илля-Ллах/”.
3. Двукратного произнесения слов “Свидетельствую, что Мухаммад − посланник Аллаха /Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах/”.
4. Двукратного произнесения слов “Спешите на молитву! /Хаййа ‘аля-с-салят/”.
5. Двукратного произнесения слов “Спешите к спасению! /Хаййа ‘аля-ль-фалях/”.
6. Двукратного произнесения слов “Аллах велик /Аллаху акбар/”.
7. Произнесения слов “Нет бога, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/”.
Помимо этого перед утренней молитвой после слов “Спешите к спасению” дважды произносятся слова “Молитва лучше сна! /Ас-саляту хайрун мин ан-наум!/”.

755). Сообщается, что Джабир бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Когда жители Куфы^[sup][1][/sup] пожаловались ‘Умару, да будет доволен им Аллах, на Са’да[2], да будет доволен им Аллах, он сместил его и назначил правителем над ними ‘Аммара (бин Йасира). Они принесли (много) жалоб, (среди прочего) упомянув и о том, что он не совершал молитв должным образом. Тогда (‘Умар) послал за ним, (а когда Са’д явился к нему,) сказал: “О Абу Исхак! Эти (люди) утверждают, что ты проводишь молитвы не так как надо!” (В ответ на это) Абу Исхак сказал: “Что касается меня, то клянусь Аллахом, я молился с ними именно так, как делал это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не сокращал молитву! Во время вечерней молитвы я удлинял два первых раката и укорачивал два последних[3]”. ‘Умар сказал: “Я так и думал о тебе, о Абу Исхак!” А потом он послал вместе с ним одного человека (или: нескольких людей), чтобы тот расспросил о нём жителей Куфы. В городе не осталось ни одной мечети, где бы (этот человек) не расспрашивал (людей о Са’де, и все) они поминали его добром. (Так продолжалось до тех пор,) пока он не зашёл в мечеть племени бану ‘абс, где один из них по имени Усама бин Катада, известный также как Абу Са’да, встал и сказал: “Поскольку ты спрашиваешь нас, (то я скажу, что) Са’д не принимал участия в походах с боевыми отрядами, не делил (военную добычу) поровну и не придерживался справедливости в решении судебных дел”. (Услышав это,) Са’д воскликнул: “Тогда, клянусь Аллахом, я молю о трёх вещах: о Аллах, если этот Твой раб − лжец и если он поднялся (со своего места только) для того, чтобы показать себя и прославиться, продли жизнь его, и продли бедность его, и подвергни его испытаниям!” (И всё это сбылось,) а когда впоследствии этого человека спрашивали (о его положении), он отвечал: “(Я − ) злосчастный старец, и меня настигло проклятие Са’да!”»
‘Абд аль-Малик^[sup][4][/sup] сказал: «И потом я видел (этого человека), брови которого от старости нависали на глаза и который приставал на улицах к молодым служанкам».

---

[1] Крупный город, находившийся на территории Ирака.
[2] Один из ближайших сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Са’д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, был правителем Куфы с 639 по 642 год.
[3] Иными словами, совершая первые два раката вечерней молитвы Са’д, да будет доволен им Аллах, читал Коран более долго.
[4] Передатчик данного хадиса.
-
756). Передают со слов ‘Убады бин ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не совершил молитву^[sup][1][/sup] тот, кто не прочитал “Аль-Фатиху”».

---

[size][color][font]
[1] Имеется в виду, что такая молитва будет недействительной.
-
757). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды, когда) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл в мечеть, (туда же) вошёл один человек, который совершил молитву, а потом обратился с приветствием к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Ответив (на приветствие), он сказал:«Вернись и соверши молитву, ибо, поистине, ты не помолился!» Тот совершил молитву так же, как и прежде, а потом (опять) подошёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и приветствовал его, (и он снова) велел ему: «Вернись и соверши молитву, ибо, поистине, ты не помолился!» − (и это повторилось) трижды. Тогда (этот человек) сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не могу совершить её лучше, научи же меня(, как это нужно делать)!» (В ответ на это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Когда встанешь на молитву, скажи: “Аллах велик”, потом прочти, что сможешь^[sup][1][/sup], из Корана, потом соверши поясной поклон должным образом^[sup][2][/sup], потом выпрямись полностью, потом соверши земной поклон должным образом, потом выпрямись сидя и поступай так же во время каждой своей молитвы». Этот хадис передали Ахмад 2/437, аль-Бухари 757, Муслим 397, Абу Дауд 856, ат-Тирмизи 303, ан-Насаи 2/124, Ибн Маджах 1060. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 738.
[/font][/color][/size]

---

[size][color][font]
[1] Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему прочесть немного из того, что он помнил наизусть.
[2] То есть делай это, не торопясь и ничего не пропуская.[/font][/color][/size]

763). Передают, что ‘Абдуллах бин ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал, что, когда (его мать)  Умм аль-Фадль услышала, как он читает «Клянусь посылаемыми поочерёдно…»,^[sup][1][/sup] она сказала: «О сынок, клянусь Аллахом, чтением этой суры ты напомнил мне, что она была последним, что я слышала от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читавшего её во время закатной /магриб/ молитвы».

---

[1] Имеется в виду 77-я сура Корана “Посылаемые”.
-
764). Сообщается, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как во время закатной /магриб/ молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал более длинную из двух длинных сур».^[sup][1][/sup]

---

[size][color][font]
[1] Здесь речь идёт либо о сурах “Преграды” и “Скот”, либо о сурах “Преграды” и “Трапеза”.[/font][/color][/size]

766). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды, когда) я совершал вечернюю молитву, находясь позади Абу-ль-Касима, да благословит его Аллах и приветствует, он прочитал: “Когда небо расколется…”^[sup][2][/sup], после чего совершил земной поклон^[sup][3][/sup]. И я тоже буду совершать земной поклон (после чтения) этой суры до тех пор, пока не встречусь с ним^[sup][4][/sup]». Этот хадис передали Ахмад 2/249, 461, аль-Бухари 766, Муслим 578, Абу Дауд 1407, ат-Тирмизи 573, ан-Насаи 961-967, Ибн Маджах 1058, 1059, ад-Дарими 1/343, ат-Тахави 1/210.

---

[1] Речь идёт о чтении вслух во время совершения первых двух    ракатов этой молитвы.
[2] То есть 84-ю суру Корана “Раскалывание”.
[3] Имеется в виду совершение земного поклона после прочтения 21-го айата этой суры, где есть упоминание о земном поклоне.
[4] Иными словами, до самой смерти.
-
767). Передают со слов аль-Бара, да будет доволен им Аллах, что (однажды), находясь в пути, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочёл во время совершения одного из ракатов вечерней молитвы: «Клянусь смоковницей и оливой…»^[sup][1][/sup]

---

[size][color][font]
[1] То есть 95-ю суру Корана “Смоковница”.
-
769). В другой версии этого хадиса сообщается, что он (также) сказал: «…и я не слышал более приятного голоса (или: чтения), чем его (голос)».[/font][/color][/size]

773). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
− (Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с группой сподвижников двинулся в путь, намереваясь посетить ярмарку в ‘Укязе[1]. (В то время) шайтанам был преграждён доступ к известиям с небес[2] и они были поражены небесным огнём. Тогда шайтаны отправились к своему народу, и (их) спросили: «Что с вами?» Они сказали: «Что-то преградило нам доступ к известиям с небес, и мы были поражены небесным огнём». (Им) сказали: «Преградой между вами и известиями с небес могло стать только что-то новое, отправляйтесь же на восток и на запад земли и посмотрите, что помешало вам (узнавать эти) известия». И (пути) тех из них, что направились в сторону Тихамы[3], пересеклись с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, находившимся в Нахле[4] по пути в ‘Укяз и совершавшим в это время утреннюю молитву вместе со своими сподвижниками. Услышав (чтение) Корана, они стали прислушиваться к нему и (стали) восклицать: «Клянёмся Аллахом, это и преградило вам доступ к известиям с небес!» − а потом вернулись к своему народу и сказали: «О народ наш! Поистине, мы слышали дивный Коран, который наставляет на прямой путь. Мы уверовали в него и не будем поклоняться никому, кроме Господа нашего»[5], после чего Аллах ниспослал Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, (айат, в котором говорится): «Скажи: “Дано мне в откровении…”»[6] И ему действительно было ниспослано в откровении содержание разговоров джиннов.

---

[1] ‘Укяз − урочище в 100  километрах  восточнее  Мекки, где в    месяце зу-ль-када, незадолго до начала периода хаджжа, устраивалась ежегодная  ярмарка. В данном хадисе рассказывается о событиях 619 года.
[2] В сурах “Аль-Хиджр”, 18 и “Поэты”, 221 − 223, а также в некоторых хадисах сообщается, что шайтаны подслушивают откровения, ниспосылаемые ангелам, и передают то, что им удаётся подслушать, прорицателям, но часть из них при этом поражает небесный огонь /шухуб/.
[3] Название прибрежной полосы вдоль восточного берега Красного моря.
[4] Нахля − урочище, находящееся на расстоянии дневного перехода от Мекки.
[5] “Джинны”, 1 − 2.
[6] “Джинны”, 1.  Имеется  в  виду ниспослание всей этой суры.
-
774). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Во время молитв) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал (вслух), когда получал веление (поступать так), и молчал,^[sup][1][/sup] когда получал веление (молчать, а в Коране сказано): “…и не забывает Господь твой”.^[sup][2][/sup] (В Коране сказано также): “Посланник Аллаха − прекрасный пример для вас…”^[sup][3][/sup]»

---

[size][color][font]
[1] То есть читал Коран про себя.
[2] “Марйам”, 64.
[3] “Сонмы”, 21.[/font][/color][/size]