Разрешено ли тому кто был в начале намаза молящимся за имамом затем стать самому имамом для другого?

было спрошено у Катарского центра по фатвам при Министерстве исламских дел:
Вопрос: Группа мусульман – Мухаммад, Ахмад и Махмуд – совершает намаз аср (4 раката). Когда имам был уже в последнем ракате, к ним присоединился Абдуллах. Затем имам завершил намаз, дал салям направо и налево, а Абдуллах встал, чтобы дополнить свой намаз оставшимися тремя ракатами. Когда он стоял в последнем ракате, к нему присоединился Абдуррахман, и вышло так, что в начале намаза Абдуллах был молящимся за имамом, а в конце сам стал имамом. Разрешено ли тому кто был в начале намаза молящимся за имамом затем стать самому имамом для другого? И каковы доводы из Корана и Сунны на это? Да воздаст вам Аллах добром и да вознаградит за прекрасные старания.
Ответ: Вся хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха, его семье и сподвижникам, а затем:
Ученые разделились во мнениях относительно действительности намаза за человеком, опоздавшим к началу намаза с имамом, и сказали некоторые, что такой намаз недействителен. Другие пришли к заключению о том, что такой намаз действителен, и привели в довод ситуацию, когда совершавший намаз за имамом, сам становится имамом, если имам потеряет вуду в процессе намаза и сразу же назначит кого-либо из стоящих позади занять его место и довести намаз с людьми до конца. Так же привели в довод историю про Абу Бакра и посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда имам в процессе намаза вернулся в ряд вместе с другими людьми и стал молящимся позади имама, как это пришло в двух сборниках достоверных хадисов и в других книгах.
Шейх Ибн Усаймин, разъясняя книгу «Зад аль-мустакни», после того, как упомянул разногласие в этом вопросе среди ученых-ханбалитов, сказал: «Мы не говорим об узаконенности этого и желательности для людей поступать так… Однако, если они так поступят, мы не скажем им: «Ваш намаз недействителен». И это мнение более верное, то есть то, что такое дело допустимо. Но так поступать не стоит, потому что не известно, чтобы это было принято среди праведных ученых из первых поколений (саляфов). И лучше – оставить совершение этого, поскольку мы знаем, что они (саляфы) более нас стремились к благому, и если бы в этом было благо, они бы опередили нас в этом».
На основании этого: намаз за человеком, опоздавшим к началу намаза с имамом, действителен, хотя и лучше оставить это, потому что это дело не пришло от праведных ученых из первых поколений, как сказал шейх. И Аллах лучше знает.
Фатва № 24184.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Гость

Мадина пишет:: «Мы не говорим об узаконенности этого и желательности для людей поступать так… Однако, если они так поступят, мы не скажем им: «Ваш намаз недействителен». И это мнение более верное, то есть то, что такое дело допустимо. Но так поступать не стоит, потому что не известно, чтобы это было принято среди праведных ученых из первых поколений (саляфов). И лучше – оставить совершение этого, поскольку мы знаем, что они (саляфы) более нас стремились к благому, и если бы в этом было благо, они бы опередили нас в этом».

Разрешено ли тому кто был в начале намаза молящимся за имамом затем стать самому имамом для другого? 704770

Разрешено ли тому кто был в начале намаза молящимся за имамом затем стать самому имамом для другого? 785561

» Положение добровольного (нафиль) намаза в шесть ракаа'тов после предписанного "ма'риб" намаза (вечернего), ограничиваясь только чтением Фатихи.
» важные моменты;
» 50 ответов на вопросы, связанные с молитвой
» 91. О том, кто забудет помянуть Аллаха в начале еды
» 1 – Слова поминания Аллаха в начале и конце дня.

Разрешено ли тому кто был в начале намаза молящимся за имамом затем стать самому имамом для другого?

Разрешено ли тому кто был в начале намаза молящимся за имамом затем стать самому имамом для другого?

Похожие темы

Похожие темы