[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Говорит шейх ибн `Усаймин в шрхе на " Зад аль мустакни`" т. 6 глава выплата закята.
"Луче распределять его самому..."
Что касается его слов (т.е. слова автора задуль мустакни` Аль-Хаджави):"Лутче распределять его самому" . Т.е. лучше тому кому закят стал обязательным распределять закят с своего имущества самому, т.е. напрямую сам делает это, а это по трем причинам:
1- Чтоб заработать вознаграждение за усталость, так как его раздача (распределение) есть поклонение.
2- Чтобы отчиститься от долга достоверно убежденно, так как поручимый может в некоторых вещах не серьезно отнестись в его раздаче тому кто его не заслуживает, или поспешит в растрате его, или отнесется не серьезно и испортится (пропадет) у него (закат), или другие причины.
3- Чтобы оттолкнуть порицание, особенно если он известны богач, а люди не знают его уполнамоченого, и будут порицать его , говоря: Этот человек не плотит закят.
В кратце из шарха на зад аль мустакни`.http://www.ibnothaimeen.com/all/books/a ... 8073.shtml


Что косается времени когда выплачивается кому то это известно в книгаф по фикху в кратце напомню:
Необходимо выплачивать по прошествии лунного года.

Выплачивается только восьми категориям людей:

1 бедным /фукара’/, которые не имеют ничего или могут толь-ко частично удовлетворить свои потребности.
2 нуждающимся /масакин/, которые не в состоянии полностью удовлетворить свои потребности.
3 сборщикам закята, которых мусульманский правитель назна-чает для сбора закята, хранения собранных материальных ценно-стей и их распределения среди тех, кто имеет право ими пользо-ваться;
4 тем, кто может склониться к исламу, а именно предводите-лям, которым подчиняются их соплеменники, чтобы с помощью даров этим людям защититься от наносимого ими вреда, или при-вечь их к исламу, или укрепить их веру, или удаилить их от му-сульман;
5 рабам, заключившим с хозяевами соглашение о самовыкупе;
6 несостоятельным должникам, которые обязались уплатить штраф с целью примирения людей или заняли деньги для себя, но не имеют возможности оплатить свои долги;
7 людям, находящимся на пути Аллаха, например, участникам священной войны (муджахидуна), которым не выплачивается жа-лование;
8 путникам, не имеющим средств для возвращения домой.
Указанием на это являются слова Всевышнего
«Милостыня (предназначается) только для бедных, и неимущих, и тех, кто занимается ее (сбором), и тех, чьи сердца были приведены к согласию, и (для освобождения) рабов, и (для несо-стоятельных) должников, и (на дела) на пути Аллаха, и (для) пут-ника в качестве предписанного Аллахом, а Аллах − Знающий, Мудрый». (покояние 60).


говорит Са`ди в толковании этого аята:

К третьей категории относятся служащиеся, которые занимаются сбором, хранением, перевозом или учетом пожертвований, а также любой другой деятельностью, связанной со сбором и распределением закята. Эти служащие получают жалование за то, что выполняют свои обязанности.

К четвертой категории относятся люди, чьи сердца мусульмане собираются завоевать. Это могут быть старейшины или уважаемые люди, которым повинуются окружающие. Им разрешается выдавать часть пожертвований, если мусульмане хотят обратить их в ислам, или желают уберечься от их вреда, или намереваются укрепить их веру, или хотят обратить в ислам других старейшин, или хотят добиться возможности собрать закят с тех, кто отказывается его выплачивать. Собранные пожертвования разрешается расходовать на такие полезные цели.

К пятой категории относятся рабы, которые договорились со своими хозяевами, что смогут выкупить свою свободу за определенную сумму. Такие рабы делают все возможное для того, чтобы освободиться от рабства, и заслуживают того, чтобы им оказали помощь из собранных пожертвований. Сюда также относится освобождение мусульман, которые находятся в рабстве у неверующих. Более того, освобождению из рабства таких мусульман необходимо отдавать приоритет при расходовании средств закята. А текст обсуждаемого нами откровения свидетельствует о том, что собранные пожертвования можно целиком расходовать только на освобождение рабов.

К шестой категории относятся должники, которые делятся на две группы. В первую группу входят люди, которые израсходовали материальные средства для того, чтобы примирить препирающиеся стороны. Например, если между двумя людьми возник конфликт, и мусульманин выступил посредником между ними и сделал пожертвования в пользу одной из сторон или в пользу обеих сторон, то он имеет правокомпенсировать свои расходы из средств закята, даже если является богатым и обеспеченным человеком. Это предписание ниспослано для того, чтобы мусульмане решительно стремились примирять людей. Во вторую группу входят люди, которые взяли деньги в долг для удовлетворения собственных нужд и не способны вернуть долг. Они имеют право получить пожертвования, достаточные для возмещения их долгов.

К седьмой категории относятся бойцы, которые добровольно сражаются на пути Аллаха и не относятся к бойцам регулярных войск. Из средств закята им полагается получить все необходимое для участия в боевых действиях. Сюда входят расходы на приобретения оружия, транспортного средства, жалование, а также расходы на обеспечение его семьи. Это делается для того, чтобы бойцы могли всецело посвятить себя боевым действиям и не испытывать беспокойства.

Многие мусульманские богословы считали, что если человек, который способен самостоятельно зарабатывать себе на жизнь, посвящает себя изучению шариата, то ему также полагается жалование из собранных пожертвований, потому что изучение шариатских наук является разновидностью борьбы на пути Аллаха. Существует мнение, что нищий мусульманин имеет право на пожертвование для того, чтобы совершить обязательный хадж, однако по этому поводу существуют разногласия.

К восьмой категории относятся путники, которые оказались в чужой стране и не имеют средств для того, чтобы вернуться домой. Им разрешается получить пожертвования, достаточные для того, чтобы они могли вернуться домой. Эти восемь категорий людей имеют право на пожертвования из средств закята. Таково предписание и предустановление Аллаха, которое является следствием Его всеобъемлющего знания и божественной мудрости.

Следует знать, что перечисленные восемь категорий делятся на две группы. К первой группе относятся те, кто получает пожертвования из-за своей бедности. Это – нищие, бедняки и им подобные. Ко второй группе относятся люди, в которых мусульмане нуждаются и которые приносят пользу религии. Всевышний приказал богатым и обеспеченным людям отдавать часть своего имущества в качестве обязательного пожертвования для того, чтобы удовлетворять общие и частные нужды людей – нужды ислама и мусульман. И если богатые мусульмане будут выплачивать закят надлежащим образом, то среди правоверных не останется нищих, и у них будет достаточно средств для того, чтобы охранять свои границы, сражаться с неверующими и удовлетворять все нужды религии.

Как выплачивать закят ?