Саид Кутб относительно пророка Мусы (мир ему), упоминающейся в суре «Рассказ», аяты 15-19, говорил: «Обратимся к рассказу о Мусе, мир ему. Нет сомнения в том, что он представляет собой необдуманно действующую, нервозную личность (неврастеника) и психически неуравновешенного руководителя. Он воспитывался во дворце Фараона, в подчинении его приказам и вырос сильным юношей. «Войдя в город, когда его жители были невнимательны, он встретил двух мужчин, которые дрались друг с другом. Один был из числа его сторонников, а другой был из числа его врагов. Тот, кто был из числа его сторонников, попросил его помочь ему против того, кто был из числа его врагов. Муса ударил его кулаком и прикончил» Здесь явно проявляется его пристрастие к своему народу и нервозность. Затем он успокаивается, как это наблюдается у неврастеников, и его нервозность отступает: «Муса ударил его кулаком и прикончил. Он сказал: «Это – одно из деяний шайтана. Воистину, он является явным врагом, вводящим в заблуждение. Он сказал: «Господь мой! Я поступил несправедливо по отношению к себе. Прости же меня!» Он простил его, ибо Он – Прощающий, Милосердный. Он сказал: «Господь мой, за то, что Ты оказал мне милость, я никогда не буду пособничать грешникам»
«Утром он отправился в город, оглядываясь со страхом…».
Этот аят описывает человека, который двигается, будучи в волнении, и в страхе оглядывается по сторонам, и действия которого могут навредить кому-либо. А это является признаком неврастеников. Наряду с этим, он обещает своему Господу больше не оказывать помощь грешникам. Давайте посмотрим, что же сделает Муса, мир ему: «…и вдруг тот, кто попросил его о помощи накануне, вновь позвал его на помощь. Муса сказал ему: «Ты являешься явным заблудшим» . Однако Муса, мир ему, так же, как и вчера чувствует тягу к поимке и убийству кого-либо. Это желание, его любовь к своему народу и нервозность, заставляют его забыть попросить прощения у Господа за совершенный грех: «Когда же он захотел схватить того, кто был их врагом, тот сказал: «О Муса! Неужели ты хочешь убить меня, как убил человека вчера? Ты лишь хочешь стать тираном на земле и не хочешь быть в числе тех, кто примиряет людей».
В это время пребывает всадник из города и советует Мусе покинуть город, не откладывая это. После этого Муса мир ему покидает город. А теперь обратимся к жизни Мусы (мир ему) по прошествии десяти лет. Можете ли вы представить, что Муса, мир ему, стал спокойным, сдержанным, мягким и полноценным человеком? Нет! Вот его призывали со стороны горы Тур и сказали: «Брось свой посох!» И он бросил, и она превратилась в змею. Увидев, это он, не оглядываясь, бросается в бегство. Поистине он нервный юноша. Если бы он достиг зрелого возраста, то это изменило бы его природу. Да он чувствовал страх, однако он мог поразмыслить об этом чуде, наблюдая за ним со стороны. Давайте проследим, что же произойдет по причине его нервозности. После победы над колдунами и спасения своего народа, он отправился к горе Тур для встречи со своим Господом. Нет сомнения в том, что он был пророком, однако посмотрите, о чем он спросил своего Господа: «Когда же Муса (Моисей) пришел к назначенному Нами сроку и месту, Господь его заговорил с ним. Он сказал: «Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя». Он сказал: «Ты не увидишь Меня, но взгляни на гору. Если она удержится на своем месте, то ты увидишь Меня» (Преграды, 143). Затем произошло такое событие, которое не способны выдержать нервы человека, в том числе и Мусы:«Когда же Господь его явил Себя горе, Он превратил ее в прах, и Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: «Пречист Ты! Я раскаиваюсь перед Тобой, и я – первый из верующих». И вот нервозность, волнение быстро отступили от него. Но когда он увидел, что его народ стал обожествлять тельца, нервозность он вновь разгневался и необдуманно и нетерпеливо бросил скрижали с откровениями от Аллаха на землю. Он бросил скрижали на землю и, не выслушав своего брата, в гневе схватил его за бороду и голову. «Он сказал: «О сын моей матери! Не хватай меня за бороду и за голову. Я боялся, что ты скажешь: "Ты разобщил сынов Исраила (Израиля) и не выполнил моих наставлений"» (Та ха, 94). Когда же Муса узнал, что это были дела самаритянина, он в гневе сказал ему: «Ступай! В этой жизни тебе придется говорить: "Я не касаюсь вас, а вы не касайтесь меня!" А затем наступит срок, которого тебе не удастся избежать. Смотри же на своего бога, которому ты предавался. Мы сожжем его и развеем его по морю» (Та Ха, 97).
См. «Тасуир аль-фанн» 1/200-203 и «Зиляль аль-Куран» 4/2280, 2347-2348.

Цитата :

Ну что это а, братья мои?! Где любители и сторонники Кутба, которые ради его защиты готовы обвинить и оклеветать всех и вся?! Как вы смотрите на его слова о пророке Мусе (мир ему), об одном из пяти пророков, которых Аллах назвал крепкими духом?! Пересмотри свое отношение к религии и личностям, уа-Ллахи пророк Муса (мир ему) больше заслуживает ревностного отношения, чем тот, кто его так порочит, кем бы он ни был!

Ассаламу алейкум!
Думаю полезно будет знать об этом человеке, тем более что в Дагестане многие на него и на Макдисы упираются. В теме долеко не все высказывания о нем.
Да укрепит нас Всевышний на истине и убережет от всяких течений!

Почему нет такфира Сайиду Кутбу



Ссылка на ютуб: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

аш-шейх аль-‘алляма аль-имам
Салих ибн Фаузан аль-Фаузан (хафизаху-Ллах)
член Постоянного Комитета по фетвам

Вопрос:
«Почему не выносится такфир Саййиду Къутбу, ведь он ругал сподвижников и говорил неприличные слова о пророке Аллаха, Мусе?»

Ответ:
«В любом случае, он ошибся в этом. Мы не знаем каково было его последнее положение (т.е. на чем он умер). Может быть он был слепым последователем (мукъаллид) и передавал из книг Шиитов. Вот он и был слепым следователем. Мы думаем о нем хорошо, и говорим что он ошибся и что (это ошибка) не доходит (для него) до степени неверия, инша-Аллах. Да».

___

Шейх также сказал:
“Сайд Кутб невежда (джахиль). Нет у него ни знания, ни понимания, ни доказательств на то, что он говорит!” (См. “Рисалятан” 103)
Сподвижники, которых Кутб описал плохими словами, это такие как ‘Усман, Му’авия, ‘Амр ибн аль-‘Ас и др. Также у него были другие заблуждения в разных вопросах ‘акъиды, таухида, такфира и т.д. (убеждения суфиев, аш'аритов, му'тазилитов, хариджитов и др.)
Да убережет Аллах мусульман от заблуждений.