416 - 416 - Передают, что [однажды], услышав, как какой-то человек говорит: «О Аллах, хвала Тебе, нет бога, кроме одного лишь Тебя, не имеющего сотоварища, Всемилостивого, [о] Создатель небес и земли, [о] Обладатель величия и щедрости!», пророк (салля-Ллаху ‘аляй-хи ва саллям) сказал: «Ты обратился к Аллаху Всевышнему с просьбой по Его величайшему имени, [знай же, что], когда к Нему обращаются с мольбой, [называя это имя], Он отвечает, а когда Его просят, [называя Его так], Он дарует [просителю то, о чём тот просил]»[1]

/Аллахумма, ля-кя-ль-хамду, ля иляха илля Анта вахда-кя ля шарикя ля-кя-ль-Маннану, Бади’а-с-самавати ва-ль-арды, За-ль-джаляли ва-ль-икрам!/[2]

________________________________________________________________
[1] - См. ду‘а под № 155.
[2] - [Сахиха, 3411].


417 -
417 - Передают, что [однажды], услышав, как какой-то человек говорит: «О Аллах! Поистине, я обращаюсь с просьбами к Тебе, [поскольку] свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, Единого, к Которому [все] обращаются со своими нуждами, не рождавшего и не рождённого и не имеющего равного[1]», пророк (салля-Ллаху ‘аляй-хи ва саллям) сказал: «Ты обратился с просьбой к Аллаху по [Его] имени (в другой версии: по Его величайшему имени). [Знай же, что], когда Его просят, [называя это имя], Он дарует [просителю то, о чём тот просил], а когда к Нему обращаются с мольбой, [называя Его так], Он отвечает»

/Аллахумма! Инни ас’алю-кя би-анни ашхаду анна-кя ля иляха илля Анта-ль-Ахаду-с-Самаду аллязи лям йалид ва лям йуляд ва лям йакун ля-кя куфуван ахад./[2]

________________________________________________________________
[1] - См. Коран, 112:1–4.
[2] - [Сахих маварид, 2383].

Шейх аль-Албани сказал: «Знай, что известны четырнадцать разных высказываний улемов относительно того, какое имя Аллаха является величайшим. В “Фатх Аль-Бари” Ибн Хаджар приводит все эти высказывания наряду с соответствующими доводами. В основном источником этих доводов служат хадисы, но в некоторых случаях в качестве довода приводится только собственное мнение того или иного учёного, чему не следует придавать значения. Некоторые из вышеупомянутых хадисов являются достоверными, но не могут считаться прямыми указаниями, другие относятся к категории “маукуф” (то есть возводятся к тому или иному сподвижнику), третьи же являются прямыми указаниями. Последние подразделяются на два вида, к одному из которых относятся достоверные хадисы — они-то и являются прямыми указаниями. Одним из таких хадисов является хадис Бурайды[1], в котором приводятся слова “Аллах, нет бога кроме Него, Единого, к Которому [все] обращаются со своими нуждами и Который не рождал”.
Ибн Хаджар сказал: “Этот хадис наиболее предпочтителен как в отношении иснада, так и в отношении всего, что об этом говорилось”. Так оно и есть, да помилует его Аллах, и того же мнения придерживался аш-Шаукани»[2]

________________________________________________________________
[1] - См. Тирмизи, 3475.
[2] - [Тухфат аз-закирина, с. 69]