1 – Глава о толковании слов Аллаха Великого и Всемогущего: «Когда встаете на молитву, мойте свои лица и руки до локтей»(1).

1 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-то из вас просыпается, пусть не опускает руку (в сосуд) с водой для омовения, пока не помоет ее три раза, ведь он не знает, где ночевала его рука».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «аль-Ирваъ» 164, «Мишкат аль-Масабих» 391, «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 332.
___________________________________________________________________
(1) - Сура «аль-Маида», 5:6.
(2) - Также этот хадис передали Малик 37, аль-Бухари 162, Муслим 278, Абу Дауд 103, ат-Тирмизи 24, Ибн Маджах 395, ад-Дарими 766, Ахмад 2/241, Ибн Хузайма 99, Ибн Хиббан 1062, аль-Баззар 7637, аль-Байхакъи 1/45, ат-Табарани в «аль-Аусат» 949, ад-Дара Къутни 130, Абу Йа’ля 5961.

2 – Сообщается, что Хузайфа сказал:
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался ночью, он чистил свой рот(1) зубочисткой /сивак/»(2).
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 4764, «Мишкат аль-Масабих» 378, «аль-Ирваъ» 71.
____________________________________________________
(1) - То есть он чистил зубы. Прим. ред.
(2) - Также этот хадис передали Ахмад 5/382, аль-Бухари 245, Муслим 46/255, Абу Дауд 55, ан-Насаи 1/8 и 3/112, Ибн Маджах 286, ад-Дарими 685, Ибн Хиббан 1072, аль-Баззар 2861, аль-Байхакъи 1/38, ат-Табарани в «ас-Сагъир» 1043, Ибн Абу Шейба 1801.

3 – Глава о том, как пользоваться зубочисткой.

3 – Сообщается, что Абу Муса (аль-Аш’ари) сказал:
«Однажды, когда я зашел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он чистил зубы, поставив зубочистку на конец своего языка, и говорил: «‘Аъ, ‘аъ(1)».(2)
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».
_________________________________________________
(1) - Имеется ввиду, что он произносил такие звуки, которые произносит тот, кто вызывает рвоту.
(2) - Также этот хадис передали аль-Бухари 244, Муслим 45/254, Абу Дауд 49, Ахмад 4/417.

4 - Сообщается, что Абу Муса (аль-Аш’ари) сказал:
«Однажды я прибыл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с двумя мужчинами из племени аль-Аш’ар, один из которых находился справа от меня, а другой слева, а (в это время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чистил зубы сиваком. И когда они оба попросили дать им работу, я сказал: “Клянусь Тем, Кто отправил тебя пророком с истиной! Никто из них не рассказывал мне о том, что у них в мыслях и я даже не предполагал, что они намереваются попросить о работе!” И я как будто и сейчас вижу его сивак под его сморщенной губой. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Мы не опираемся”, - или же “Не станем опираться во исполнение важного дела на тех, кто желает получить его(1), однако ты отправляйся!”. И он отправил его в Йемен, а после он присоединил к нему Му’аза ибн Джабаля, да будет Аллах доволен ими обоими!» (2)
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».
___________________________________________________________
(1) В риваяте этого хадиса, который передали аль-Бухари и Муслим говорится: “Клянусь Аллахом, поистине, мы не поручим этого дела ни тому, кто просит об этом, ни тому, кто стремится к этому!”
(2) - Также этот хадис передали аль-Бухари 7149 и Муслим 1733.

5 – Передают, что ‘Абду-р-Рахман ибн Абу ‘Атикъ рассказывал о том, что его отец сказал:
«Я слышал, как ‘Аиша рассказывала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Зубочистка служит для очищения рта и является угодной Господу”».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 3695, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 209, «Мишкат аль-Масабих» 381.
____________________________________________________________________
(1) - Также этот хадис передали Ахмад 6/47, ад-Дарими 684, Ибн Абу Шейба 1803, аль-Байхакъи 1/34, ат-Табарани в "аль-Аусат" 276, Абу Йа’ля 4598, Ибн Хузайма 136 и Ибн Хиббан 1067 в своих «Сахихах», аль-Бухари передал его подвешенную версию. См. «Сахих аль-Бухари» 4/158.

6 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « قَدْ أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِى السِّوَاكِ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
6 - Сообщается, что Анас ибн Малик сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я часто говорил вам пользоваться зубочисткой!”» (1)
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 1200, «Мишкат аль-Масабих» 387. 1/11
_________________________________________________________________
(1) - Также этот хадис передали Ахмад 3/143, аль-Бухари 888.

7 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если бы я не боялся обременить членов своей уммы, то велел бы им использовать зубочистку перед каждой молитвой».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 5315, «аль-Ирваъ» 70, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 205.
____________________________________________________________
Также этот хадис передали Малик 145, Ахмад 1/80, аль-Бухари 887, Муслим 252, Абу Дауд 46, ат-Тирмизи 22, Ибн Маджах 287, Ибн Хиббан в своем «Сахихе» 1068.

8 – Глава: Использование зубочистки во всякое время

8 - أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى - وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ - عَنْ مِسْعَرٍ عَنِ الْمِقْدَامِ - وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحٍ - عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ يَبْدَأُ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ.
(1/17)
8 - Аль-Микъдам ибн Шурайх сообщил, что его отец сказал:
«(Однажды) я спросил у ‘Аиши: “С чего начинал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда заходил к себе домой? “ Она ответила: “С зубочистки ”».(1)
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «аль-Ирваъ» 72.
_________________________________________________________________________
(1) - Также этот хадис передали Муслим 253, Абу ‘Авана 1/92, Абу Дауд 51, Ибн Маджах 290.

:عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ - 9
« « الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الاِخْتِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبْطِ
قال الشيخ الألباني : صحيح
9 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Фитрой являются пять (вещей): обрезание, сбривание волос с лобка, укорачивание усов, подстригание ногтей и выщипывание волос из подмышек(2)». (3)
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «аль-Ирваъ» 73, «Мишкат аль-Масабих» 4420.
_____________________________________________________________________
(1) - «Фитра» (араб.) – естество, первозданная, подлинная природа человека, качества, данные ему Аллахом при сотворении.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Каждый младенец рождается не иначе как в своём естественном состоянии /фитра/ , а (уже потом) его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника. Точно так же и животные появляются на свет целыми(, а не изувеченными): разве найдёшь среди них кого-нибудь с отрезанным ухом?!"» А потом Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, прочитал (нижеследующий айат): «Обрати же лик свой к религии, будучи ханифом (и сообразуясь с) естеством (что дано тебе) Аллахом, Который сотворил людей так, а творение Аллаха не подлежит изменению. Это и есть прямая религия…(«ар-Рум», 30:30-31)». аль-Бухари 1358, 1359, 1385, 4775; Муслим 2658, Ахмад 2/315, 346, 393, 2/233, 275, Абу Дауд 4714, ат-Тирмизи 2137 и Малик 1/241.
Ас-Са’ди, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Под естеством (фитра) подразумевается то состояние, в котором Аллах сотворил Своих рабов, сделав их по самой их природе склонными к этому. Здесь имеется в виду любовь к благому и предпочтение его, а также отвращение к дурному и отвержение его. Он сотворил их чистыми и готовыми к восприятию благого, проявлению искренности по отношению к Аллаху и приближению к Нему. Есть два вида установлений Аллаха, имеющих отношение к естественному порядку. Соблюдение установлений первого вида очищает сердце и дух, и под этим подразумевается вера в Аллаха и все то, что ей необходимо присуще, а именно: страх перед Аллахом, надежда на Него, любовь к Нему и обращение к Нему. Аллах Всевышний сказал: «Обрати же лик свой к религии, будучи ханифом (и сообразуясь с) естеством (что дано тебе) Аллахом, Который сотворил людей так, а творение Аллаха не подлежит изменению. Это и есть прямая религия, но большинство людей не знает! Обращаясь к Аллаху, бойтесь Его, совершайте молитвы и не будьте в числе многобожников…» («ар-Рум», 30:30-31). Это очищает и развивает душу и сердце, избавляет их от болезней, и украшает их прекрасными качествами, и все это относится к основам веры и делам сердца. Что же касается установлений второго вида, то к ним относится все связанное с очищением внешним и устранением всего грязного и нечистого. Это входит в число достоинств религии ислама, так как все это предназначено для очищения различных частей тела и направлено на поддержание их здоровья и обеспечения их функций».
(2) - Имам-ханбалит аль-Мардави говорил: "Волосы подмышки выщипываются, а лобок бреется, но человек волен убирать волосы как ему хочется". См. "аль-Инсаф" 1/122.
Имам ан-Навави сказал: "Сунной является выщипывание (волос подмышками), как на это указывает хадис, но если их побрить, то это дозволено!" См. «аль-Маджму’» 1/341.
(3) - Также этот хадис передали аль-Бухари в «Сахихе» 5889 и «Адаб аль-Муфрад» 1292, Муслим 257, Абу Дауд 53-54, ат-Тирмизи 2756, Ибн Маджах 292, Ахмад 2/229, Абу ‘Авана 1/190, Ибн Хиббан 5480, аль-Байхакъи 1/149, ат-Табарани в «аль-Аусат» 355.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَالاِسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ
قال الشيخ الألباني : صحيح
10 – Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Фитрой являются пять (вещей): укорачивание усов, выщипывание волос из подмышек, подстригание ногтей, сбривание волос с лобка и обрезание”». 1/14
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَأَخْذُ الشَّارِبِ»
قال الشيخ الألباني : صحيح
11 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Фитрой является пять (вещей): обрезание, сбривание волос с лобка, выщипывание волос из подмышек, подстригание ногтей и укорачивание усов». 1/15
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».

عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « الْفِطْرَةُ قَصُّ الأَظْفَارِ وَأَخْذُ الشَّارِبِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ
قال الشيخ الألباني : صحيح
12 – Передают со слов Ибн ‘Умара о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Фитра - это подстригание ногтей, укорачивание усов и сбривание волос с лобка». 1/15
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 4288, «аль-Ирваъ» 1/112.

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
««مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَارِبَهُ فَلَيْسَ مِنَّا
قال الشيخ الألباني : صحيح
13 - Сообщается, что Зайд ибн Аркъам сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто не подстригает усы - тот не из нас”».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 6533, «Мишкат аль-Масабих» 4438.
__________________________________________________________
Также этот хадис передали Ахмад 4/366, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 14, ат-Тирмизи 2761, Ибн Хиббан 5477, Ибн Абу Шейба 26004, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 5033 и «ас-Сагъир» 278, аль-Баззар 4332, ад-Дыйаъ аль-Макъдиси.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الإِبْطِ أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا. وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
قال الشيخ الألباني : صحيح
14 - Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Промежуток времени, который определил для нас посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для подстригания усов, подстригания ногтей, удаление волос с лобка и из подмышек, составлял не более сорока дней. А другой раз он сказал: “Сорок ночей”». 1/15
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Мишкат аль-Масабих» 4422.
_______________________________________________________________
Также этот хадис передали Ахмад 3/122, Муслим 258, Абу Дауд 4200, ат-Тирмизи 2759, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 15, аль-Баззар 7387, аль-Байхакъи 1/150 и в «Шу’аб аль-Иман» 2768, ат-Тайалиси 2141, Абу Йа’ля 4185.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ
أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى
قال الشيخ الألباني : صحيح
15 - Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Подстригайте усы(1) и отпускайте бороды». (2) 1/16
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 207.
_________________________________________________________________
(1) - Имеется в виду, что следует укорачивать волосы, чтобы они не закрывали верхнюю губу.
(2) - Также этот хадис передали Ахмад 2/16, аль-Бухари 5893, Муслим 259, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9292, аль-Баззар 5566, аль-Байхакъи 1/149 и в «Шу’аб аль-Иман» 6430, ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» 4/230, Абу Йа’ля 5738.

16 - عن عبد الرحمن بن أبي قراد قال :
خرجت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الخلاء وكان إذا أراد الحاجة أبعد
قال الشيخ الألباني : صحيح
16 - Сообщается, что ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Къурáд сказал:
«Я выходил вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в отхожее место, и обычно, когда он хотел справить нужду, он отходил подальше»(1). 1/17
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 4651.
____________________________________________________________
(1) - Также этот хадис передали Ахмад 3/443, Ибн Маджах 334, Ибн Хузайма 51.


17 - عن المغيرة بن شعبة :
أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا ذهب المذهب أبعد قال فذهب لحاجته وهو في بعض أسفاره فقال ائتني بوضوء فأتيته بوضوء فتوضأ ومسح على الخفين
قال الشيخ الألباني : حسن صحيح
17 - Передают со слов аль-Мугъиры ибн Шу‘ба:
«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил для справления нужды, он уходил далеко(1)».
(аль-Мугъира) сказал: «Однажды, во время одного из своих поездок, он захотел справить нужду и сказал: “Принеси мне воды для омовения!” И я принёс ему её и он совершил омовение и протёр кожаные носки/хуффайн/»(2). 1/18
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис/хасан сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 4724, «Сильсиля ас-Сахиха» 1159.
______________________________________________________________
(1) - То есть уходил подальше от людских глаз. См. Мухаммад аль-Итьюби «Шарх Сунан ан-Насаи» 1/ 415.
(2) - Также этот хадис передали Абу Дауд 1, ад-Дарими 660, Ибн Маджах 331, ат-Тирмизи 20, который сказал: «Хороший достоверный хадис», аль-Хаким 1/236, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.

18 - عن حذيفة قال :
كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت عنه فدعاني وكنت عند عقبيه حتى فرغ ثم توضأ ومسح على خفيه
قال الشيخ الألباني : صحيح
18 – Сообщается, что Хузайфа сказал:
«(Однажды), когда я шёл с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он отошел на свалку, куда люди выбрасывали мусор и стал мочиться стоя. (Тогда) я отошёл от него, но он подозвал меня к себе и я стоял у его пяток(2), пока он не завершил. После этого он совершил омовение и протер свои кожаные носки/хуффайн/». 1/19
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Мишкат аль-Масабих» 364, «Ирваъ» 57.
__________________________________________________________
(1) - См. название предыдущей главы.
(2) - Имеется ввиду, что он прикрывал его, пока тот не закончил справление нужды. Прим. Пер.
(3) - Также этот хадис передали Абу Дауд 23, Абу ‘Авана 1/198, ад-Дарими 1/711, аль-Байхакъи 1/100, 270, 274, Ахмад 5/382, 204, ат-Тайалиси 1/45.

1 8 –Глава: Слова, которые произносятся при входе в отхожее место.

19 - عن أنس بن مالك قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخل الخلاء قال اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
قال الشيخ الألباني : صحيح
19 - Сообщается, что Анас ибн Малик сказал:
«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заходил в отхожее место говорил: “О Аллах! Я ищу у Тебя защиты от шайтанов мужского и женского полов (1)/аллахумма инни а’узу бика миналь-хубуси валь-хабаис/”». (2)
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «аль-Ирваъ» 51, «Мишкат аль-Масабих» 337, «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 4712.
_____________________________________________________________
(1) - Арабский термин использованный в хадисе относится к джиннам мужского /хубус/ и женского пола /хабаис/. Ибн Хаджар аль-‘Аскалани сказал: «Хубус - множественное число от хабис, а хабаис - множественное число от хабиса, что означает шайтанов мужского и женского пола, как сказали об этом аль-Хаттаби, Ибн Хиббан и другие». См. «Фатху-ль-Бари», 1/243.
(2) - Также этот хадис передали аль-Бухари в «Сахихе» 142 и «Адаб аль-Муфрад» 692, Муслим, 375, Абу ‘Авана в своем «Сахихе» 1/216, Ахмад 3/99, 101 и 282, Абу Дауд 4, ат-Тирмизи 5, Ибн Маджах 296, ад-Дарими 669, аль-Байхакъи 1/95 и Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-Лейла» 16.

20 - عن رافع بن إسحاق أنه سمع أبا أيوب الأنصاري وهو بمصر يقول والله :
ما أدري كيف أصنع بهذه الكراييس وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذهب أحدكم إلى الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها
قال الشيخ الألباني : صحيح
20 – Передают со слов Рафи’а ибн Исхакъа о том, что он слышал, как Абу Аййуб аль-Ансари (1) будучи в Египте говорил:
«Я не знаю, как быть с этими туалетами, ибо посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-то из вас отправится справить большую или малую нужду, пусть (при этом) не поворачивается в сторону къиблы ни лицом, ни спиной”».(2)
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 262.
_____________________________________________________________
(1) - Его звали Халид ибн Зейд ибн Кулейб. В его доме остановился Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, по приезду в Медину. Он был одним из самых славных и уважаемых сподвижников, принимал участие в сражении при Бадре и других важных исторических событиях. Скончался во время военного похода на Византию в 50 г.х. Его могила известна и находится под крепостной стеной Стамбула. См. "Булугъ аль-Марам". пер. Э. Кулиев.
(2) - Также этот хадис передали аль-Бухари 144 и 394, Муслим 264, Ахмад 5/414, 416, 417 и 421, Абу Дауд 9, ат-Тирмизи 8, Ибн Маджах 318, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 3921.

21 - عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها لغائط أو بول ولكن شرقوا أو غربوا
قال الشيخ الألباني : صحيح
21 – Передают со слов Абу Аййуба о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не поворачивайтесь в сторону къиблы ни лицом, ни спиной, справляя как большую, так и малую нужду. Однако поворачивайтесь в сторону востока или запада»[1]. 1/22
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 262.

22 - عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولكن ليشرق أو ليغرب
قال الشيخ الألباني : صحيح
22 - Сообщается, что Абу Аййуб аль-Ансари сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Когда кто-то из вас придет в отхожее место, пусть не поворачивается в сторону къиблы, а (поворачивается) в сторону востока или запада”».[2] 1/23
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 262.

23 - عن عبد الله بن عمر قال :
لقد ارتقيت على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته
قال الشيخ الألباني : صحيح
23 - Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал:
«(Однажды) когда я поднялся на крышу нашего дома, я увидел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, справлял нужду (сидя) на двух саманных кирпичах, повернувшись в сторону “Байту-ль-Макъдис”[3]».[4] 1/23
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 9.
___________________________________________________________________________
[1] Также этот хадис передали Ахмад 5/414, 416, 417 и 421, аль-Бухари 144 и 394, Муслим 264, Абу Дауд 9, ат-Тирмизи 8, Ибн Маджах 318, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 3921.
[2] Также этот хадис передали Ахмад 5/414, аль-Бухари 144, Муслим 264, Абу Дауд 9, ат-Тирмизи 8, Ибн Маджах 318, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 3921.
[3] Имеется в виду третья святыня Ислама, мечеть аль-Акъса, которая находится в Иерусалиме. Она расположена на севере от Медины и повернувшийся к ней лицом поворачивается спиной к Ка'бе. Прим. пер.
[4] Также этот хадис передали Малик 456, Ахмад 2/41, аль-Бухари 145, Муслим 266, Абу Дауд 12, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 22, Ибн Маджах 323, ат-Тирмизи 11, Ибн Хиббан 1421, аль-Байхакъи 1/92.

24 - أخبرنا يحيى بن درست قال أنبأنا أبو إسماعيل وهو القناد قال حدثني يحيى بن أبي كثير أن عبد الله بن أبي قتادة حدثه عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا بال أحدكم فلا يأخذ ذكره بيمينه
قال الشيخ الألباني : صحيح
24 - ‘Абдуллах ибн Абу Къатада со слов своего отца рассказывал о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Когда кто-нибудь из вас будет мочиться, пусть ни в коем случае не хватает свой половой орган правой рукой».(1) 1/25
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 410, «Мишкат аль-Масабих» 340.
_________________________________________________________________
(1) - Также этот хадис передали Ахмад 4/383, аль-Бухари 154, Муслим 267, Абу Дауд 31, ат-Тирмизи 15, Ибн Маджах 310.

25 - عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا دخل أحدكم الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه
قال الشيخ الألباني : صحيح
25 - Передают со слов ‘Абдуллы ибн Абу Къатады о том, что его отец сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Когда кто-нибудь из вас зайдет в отхожее место, пусть не касается своего полового органа правой рукой”». (1) 1/25
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 410.
_________________________________________________________________
(1) - Также этот хадис передали Ахмад 4/383, аль-Бухари 154, Муслим 267, Абу Дауд 31, ат-Тирмизи 15, Ибн Маджах 310.

26 - عن حذيفة :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى سباطة قوم فبال قائما
قال الشيخ الألباني : صحيح
26 – Передают со слов Хузайфы(1):
«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл на место, куда люди сбрасывали мусор, и помочился стоя».(2) 1/25
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Мишкат аль-Масабих» 364, «аль-Ирваъ» 57.
____________________________________________________
(1) - Хузайфа ибн аль-Йаман как и его отец, который стал шахидом во время битвы при Ухуде, был славным сподвижником посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. В «Сахихе» Муслима сообщается, что посланник Аллаха научил его тому, что было раньше и тому, что произойдёт перед наступлением Часа. Он передал сто хадисов. От него передавали хадисы Абу Туфайль, аль-Асвад ибн Язид, Зайд ибн Вахб, Раби’ ибн Хураш. Скончался в Мадаине в первые дни правления ‘Али в 36 г.х. ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Это произошло через сорок дней после убийства ‘Усмана ибн ‘Аффана». См. Мухаммад ибн ‘Али аль-Атьюби, «Шарх Сунан ан-Насаи» 1/223.
(2) - Также этот хадис передали Ахмад 5/382 и 402, аль-Бухари 224, Муслим 273, Абу Дауд 23, ат-Тирмизи 13, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 18, Ибн Маджах 305, ад-Дарими 668, Ибн Хузайма 52, Ибн Хиббан в своем «Сахихе» 1424, аль-Хаким 1/290, аль-Баззар 2863, аль-Байхакъи 1/100, ат-Табарани в «ас-Сагъир» 752, ‘Абду-р-Раззакъ 751, Ибн Абу Шейба 1318, ат-Тайалиси 406.

27 - عن منصور قال سمعت أبا وائل أن حذيفة قال :
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى سباطة قوم فبال قائما
قال الشيخ الألباني : صحيح
27 – Сообщается, что Мансур (1) сказал:
«Я слышал, как Абу Ваиль (2) рассказывал, что Хузайфа сказал: “Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл на место, куда люди сбрасывали мусор, и помочился стоя”». 1/25
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».
________________________________________
(1) - Мансур ибн аль-Му’тамир ибн ‘Абдуллах ас-Сулями, Абу ‘Аттаб. Он был куфийцем, известен как передатчик достойный доверия. Он передавал хадисы от Ибрахима, Абу Ваиля, Зарра ибн ‘Абдуллах и др. От него передавали Аййуб, Шу’ба, Заида и др. Абу Хатим сказал: «Он был благочестивым, не путал хадисы и не подтасовывал их». Аль-‘Иджли сказал: «Достойный доверия. Он передал около тысячу хадисов». Заида сказал: «Мансур постился и простаивал в молитвах по ночам в течение сорока лет». Скончался в 132 году хиджры. См. Мухаммад ибн ‘Али аль-Атьюби, «Шарх Сунан ан-Насаи» 1/222-223.
(2) - Абу Ваиль – Шакъикъ ибн Саляма аль-Асади аль-Куфи. Он передавал хадисы от Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана, ‘Али, Му’аза ибн Джабаля и др. От него передавали хадисы аш-Ша’би, ‘Амр ибн Мурра, Мугъира ибн Мукъсим, Мансур, Зубайд. Он выучил Коран за два года. ‘Асым ибн Бахдаля сказал: «Я никогда не слышал, чтобы он ругал людей». Йахйа ибн Ма’ин сказал: «Достойный доверия». Скончался во времена правления ‘Умара ибн ‘Абдуль ‘Азиза в возрасте ста лет. См. Мухаммад ибн ‘Али аль-Атьюби, «Шарх Сунан ан-Насаи» 1/223.

28 - عن حذيفة : أن النبي صلى الله عليه و سلم مشى إلى سباطة قوم فبال قائما
قال سليمان في حديثه ومسح على خفيه ولم يذكر منصور المسح
قال الشيخ الألباني : صحيح
28 – Передают со слов Хузайфы:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправился на место, куда люди сбрасывали мусор, и помочился стоя».
Сулейман в своем хадисе сказал:«И он (когда брал омовение) обтёр поверх своих кожаных носков/хуффайн/». Но Мансур (в своём риваяте) не упомянул об обтирании. 1/25
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».

( 25 باب البول في البيت جالسا )
25 – Глава: Справление нужды (мочеиспускание) дома сидя.

29 - عن عائشة قالت:
من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بال قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا جالسا
قال الشيخ الألباني : صحيح



29 – Сообщается, что ‘Аиша сказала:
«Если кто-то будет рассказывать вам, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мочился стоя, то не верьте ему. Не мочился он кроме как сидя». [1]
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».
См. «Сильсиля ас-Сахиха» 201, «Ирваъ» 1/95.
__________________________________________
[1]Также этот хадис передали ат-Тирмизи 12, Ибн Маджах 307, ат-Тайалиси 1/45, Абу ‘Авана в своем «Сахихе» 1/198, аль-Хаким 1/181, аль-Байхакъи 1/101, Ахмад 1/136, 192, 213 по пути передачи от Суфйана.
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.
Ат-Тирмизи сказал: «Это самое лучшее и самое достоверное сообщение, которое было передано на эту тему».
‘Аиша, да будет доволен ею Аллаха, говорила о том, что ей известно. Однако из предыдущих хадисов видно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мочился стоя, что указывает на то, что ей были неизвестны некоторые моменты из жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которые происходили в тех или иных ситуациях, при которых присутствовали его сподвижники.
Прим. Пер.
Имам ан-Навави сказал: «По моему мнению, мочиться желательно сидя, но стоя это тоже разрешено. Подтверждено, что оба эти действия совершал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». См. «Фикх-ус-Сунна» 1/23.