951 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Придерживайся прямого пути и в отношениях с людьми обязательно придерживайся хорошего нрава». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 20/39, аль-Хаким 1/54 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 8027 со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 951, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1228.

-


952 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Придерживайтесь прямого пути, и вас будет не перечесть. Знайте, что лучшее из ваших деяний – это молитва, и только (истинный) верующий будет соблюдать омовение/вудуъ/”». Этот хадис передали Малик 66, Ахмад 5/276, Ибн Маджах 277, ад-Дарими 655, аль-Хаким 1/130, аль-Байхакъи 1/82, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 1444 со слов Саубана; Ибн Маджах 278 и ат-Табарани со слов Ибн ‘Амра, ат-Табарани 6270 со слов Салямы ибн аль-Аква’.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир»952, «Ирвауль-гъалиль» 412.

-


953 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Придерживайтесь прямого пути, и как это будет прекрасно! И лучшее из ваших деяний – это молитва, и только (истинный) верующий будет соблюдать омовение/вудуъ/”». Этот хадис передали Ибн Маджах 277 со слов Абу Умамы; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов ‘Убады ибн ас-Самита.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир»953, «ар-Рауд» 177.


954 - Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Во время одного из военных походов, который мы совершали, я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Берите с собой) как можно больше сандалий, ибо пока человек носит сандалии, он (подобен) всаднику[1]”». Этот хадис передали Ахмад 3/337, 360, аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 2092, Муслим 2096, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9800, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 447, 5080, 8581 со слов Джабира; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 18/167 со слов ‘Имрана ибн Хусайна; ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 4750 со слов Ибн ‘Амра.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир»954, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 345, «Мухтасар Муслим» 138.

[1] Имеется в виду, что ноги человека, обутого в сандалии, не соприкасаются с землёй.

-


955 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Наслаждайтесь этим домом, ибо, поистине, он был разрушен два раза и возведен в третий (раз)». Этот хадис передали Ибн Хузайма 2308, Ибн Хибан 6753, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» и аль-Хаким 1/441, ад-Дайлями 1/1/49, Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» 1/203 со слов Ибн ‘Умара.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 955, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1451.

_________________________________________________

«Наслаждайтесь этим домом» – имеется в виду Кааба, а под наслаждением им подразумевается частое совершение вокруг него обхода/таваф/, совершение хаджжа, ‘умры, и’тикафа, и постоянно смотреть на нее. См. «Файдуль-Къадир» 1/500 имама аль-Мунави.

956 - Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Втягивайте воду в нос и высмаркивайтесь полноценно, (и делайте это) два или три раза”». Этот хадис передали Ахмад 1/228, аль-Бухари в «ат-Тарих» 4/1/201, Абу Дауд 141, ат-Таялиси 2724, Ибн Маджах 408, аль-Хаким 1/148, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 97, Ибн Абу Шейба 278, аль-Байхакъи 1/49.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 956, «Сахих Сунан Абу Дауд» 1/240-241.

-


957 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Астауди’у-Ллаха динака, ва аманатака, ва хаватима ‘амалика/Вверяю Аллаху твою религию, то, что отдано тебе на хранение, и исход твоего дела/». Этот хадис передали Ахмад 2/25, 38, 136, Абу Дауд 2600, ат-Тирмизи 3443, аль-Хаким 2/97, Ибн ‘Асакир 14/290/2, 15/469/1 со слов Ибн ‘Умара.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 957, «Сахих Сунан ат-Тирмизи» 3/419, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 14, «аль-Калим ат-таййиб» 169.

________________________________________________

Передают со слов Салима о том, что, когда кто-либо собирался отправиться в путь, Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, всегда говорил ему: «Подойди ко мне, и я попрощаюсь с тобой, как прощался с нами посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», после чего произносил слова: «Вверяю Аллаху твою религию, …».

-


958 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Астауди’ука-Ллаха аллези ля тады’у вадаи’уху/Вверяю тебя Аллаху, у которого не пропадает отданное Ему на хранение/». Этот хадис передал Ибн Маджах 2825 со слов Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 958, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 16.

____________________________________________________

Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «(Однажды) прощаясь со мной, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Астауди’ука-Ллаха аллези ….”».

-


959 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Обходитесь с ансарами хорошо». Этот хадис передал Ахмад 3/240 со слов Анаса.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 959, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 916.

_________________________________________________

Из книги о достоинствах ансаров («Сахих аль-Бухари»)

ГЛАВА 1. Достоинства ансаров.

Аллах Всевышний сказал: «А те, кто имел дома (в Медине) до них и принял (новую) веру, любят переселившихся к ним, и не испытывают никакой зависти из-за того, что им было даровано…» (“Собрание”, 9).

3777 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «День (битвы при) Бу‘асе[1] Аллах (обратил во благо) Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, ибо, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл (в Медину, населяющие её племена) уже не были едины, а их вожди были либо убиты, либо ранены. Таким образом, Аллах (обратил этот день во благо) Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, (в том смысле, что всё это способствовало) тому, что они[2] приняли ислам».

ГЛАВА 2. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если бы не хиджра, я непременно был бы одним из ансаров».

3779 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы не хиджра, я непременно был бы одним из ансаров».

ГЛАВА 3. Любовь к ансарам − от веры.

3783 – Передают со слов аль-Бара, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Только верующий любит ансаров, и только лицемер ненавидит их, и (поэтому) Аллах полюбит того, кто любит их, а того, кто их ненавидит, Аллах возненавидит».

ГЛАВА 4. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего ансарам: «Для меня вы − самые любимые люди».

3785 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидевший женщин и детей (из числа ансаров), которые возвращались со свадьбы, встал во весь рост и трижды сказал: “О Аллах, вы − из числа самых любимых для меня людей!”»

3786 – В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) одна женщина из числа ансаров пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своим сыном, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поговорил с ней, а потом дважды сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, для меня вы − самые любимые люди!”»

ГЛАВА 5. Последователи ансаров.[3]

3787 – Сообщается, что Зайд бин Аркам, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) ансары сказали: “О посланник Аллаха, у каждого пророка (были) последователи, а мы последовали за тобой, так обратись же к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к нам и наших последователей!” − и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) обратился к Аллаху с мольбой об этом».

ГЛАВА 6. Достоинство домов[4] ансаров.

3791 – Сообщается, что Абу Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, к числу лучших домов ансаров относятся дом бану ан-наджжар, потом бану ‘абд аль-ашхаль, потом дом бану аль-харис, а потом бану Са’ида, но благо есть во всех домах ансаров”. А потом мы подошли к Са’ду бин ‘Убаде, и Абу Усайд сказал (ему): “Разве ты не знаешь, что, сравнив между собой дома ансаров, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвёл нам последнее место?” После этого Са’д встретился с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О посланник Аллаха, при сравнении между собой домов ансаров нам было отведено последнее место!” − (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Разве недостаточно вам быть в числе лучших?!”»

ГЛАВА 7. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего ансарам: «…терпите же, пока не встретитесь со мной у водоёма[5]».

3792 – Сообщается, что Усайд бин Худайр, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Как-то раз) один из ансаров сказал (пророку, да благословит его Аллах и приветствует ): “О посланник Аллаха, не назначишь ли ты меня правителем[6], как назначил такого-то?” (В ответ ему) он сказал: “Поистине, после меня станут отдавать предпочтение (другим),[7] терпите же, пока не встретитесь со мной у водоёма”».

В другой версии (этого хадиса, также) передаваемой со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, (сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «…а вам назначена встреча у водоёма».

ГЛАВА 8. Слова Всемогущего и Великого Аллаха: «…и отдают им предпочтение перед самими собой, даже если и сами испытывают нужду» (“Собрание”, 9).

3798 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек,[8] и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) послал (кого-то) к своим жёнам,[9] но (все) они сказали: «У нас нет ничего, кроме воды!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто примет этого (человека у себя)?»[10] Один из ансаров откликнулся: «Я», (после чего) отвёл его к своей жене и сказал: «Окажи уважение гостю посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ». Она сказала: «У нас нет (ничего), кроме еды для моих детей». Тогда он сказал: «Приготовь свою еду, зажги светильник и уложи детей спать, если они захотят поужинать». И она приготовила еду, зажгла светильник и уложила детей, а потом[11] поднялась (со своего места), будто бы (желая) поправить светильник, и погасила его. Затем они стали делать вид, что едят, (а после того, как гость поел,) легли спать голодными. Наутро (хозяин дома) пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Этой ночью Аллах улыбнулся (или: подивился[12]) тому, что вы сделали!» А потом Аллах ниспослал (айат, в котором сказано): «…и отдают им предпочтение перед самими собой, даже если и сами испытывают нужду. Преуспеют те, кто будет защищён от собственной скупости».[13]

ГЛАВА 9. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Принимайте (благие дела) от совершающих благое из них и прощайте тех из них, кто совершит дурное[14]».

3799 – Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Как-то раз) Абу Бакр и аль-‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, проходившие мимо одного из мест собраний ансаров, да будет доволен ими Аллах, (увидели, что) те плачут, и (кто-то из них) спросил: “Что заставляет вас плакать?” Они ответили: “Мы вспомнили о том, как с нами встречался пророк, да благословит его Аллах и приветствует ”.[15] После этого (Аль-‘Аббас, да будет доволен им Аллах,) пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему об этом, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, голова которого была повязана куском ткани, использовавшейся в качестве каймы для плаща, вышел (из своей комнаты) и поднялся на минбар, чего после этого дня больше уже никогда не делал. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а потом сказал: “Я наказываю вам (заботиться) об ансарах, ибо, поистине, они являются наиболее близкими ко мне людьми и хранителями моих тайн. Они выполнили свой долг, но ещё не получили того, что по праву причитается им[16], и (поэтому) принимайте (благие дела) от совершающих благое из них и прощайте тех из них, кто совершит дурное”».

380 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на плечи которого был накинут плащ, а голова была повязана повязкой цвета жира, вышел (из своей комнаты), сел на минбаре, воздал хвалу Аллаху и восславил его, а потом сказал: “А затем, о люди! (Количество) людей[17] будет увеличиваться, а (количество) ансаров будет уменьшаться, пока не уподобятся они соли в еде, так пусть же тот из вас, кто будет правителем и (получит возможность) причинять любому человеку вред или приносить пользу, принимает (благие дела) от тех из них, кто станет совершать благое, и прощает тех из них, кто совершит дурное”». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари», пер. А. Нирша.

[1] См. примечание к хадису № 498.

[2] То есть ансары.

[3] Здесь имеются в виду союзники и вольноотпущенники ансаров.

[4] В данном случае под “домом” /дар/ подразумевается род или же семейство.

[5] Имеется в виду водоём пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в который впадает райская река Каусар и водой из которого верующие будут утолять жажду в День воскресения.

[6] Этот человек хотел стать либо правителем какой-нибудь области, либо сборщиком садаки.

[7] Здесь имеется в виду несправедливый раздел военной добычи и обделение сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[8] Этот человек был крайне изнурён и страдал от голода.

[9] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел своему посланцу узнать, есть ли у них какая-нибудь еда.

[10] Или: «Кто окажет (этому человеку) гостеприимство?»

[11] То есть когда гость вошёл в дом.

[12] Здесь имеется в виду, что Аллаху понравился их поступок.

[13] “Собрание”, 9.

[14] Это не относится к случаям совершения таких преступлений, неукоснительного применения наказаний /худуд/ за которые требует шариат, или же преступлений, связанных с ущемлением прав других людей.

[15] В это время пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был уже серьёзно болен, и ансары опасались, что им больше не придётся встретиться с ним.

[16] То есть они выполнили всё то, о чём договаривались с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, предоставив ему убежище и оказывая всяческую помощь, но ещё не получили за это своей награды, под чем подразумевается рай.

[17] Имеется в виду количество мусульман в целом.

960 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина была сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть; если ты попытаешься выпрямить (ребро), то сломаешь его, а если оставишь его (в покое), оно так и останется кривым, (а поэтому всегда) обходитесь с женщинами хорошо!» Этот хадис передали аль-Бухари 5186 и Муслим 1468.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 960.

-


961 - Сообщается, что Абу Мас’уд сказал:

«Обычно (перед началом) молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал нас за плечи[1] и говорил: “Вырав­нивайтесь и не нарушайте единообразия[2], иначе не будет согласия между вашими сердцами. Пусть становятся за мной из вас зрелые и разумные мужчины, потом – те, кто следует за ними[3], а потом – те, кто следует за ними[4]”». Этот хадис передали Ахмад 4/122, Муслим 432, Абу Дауд 674, ан-Насаи 2/87, Ибн Маджах 986, ат-Таялиси 612, аль-Байхакъи 3/97.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 961, «Сахих Аби Дауд» 678, «Мухтасар Муслим» 267.

________________________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, сообщается, что передав этот хадис Абу Мас’уд сказал: «Ныне же в разногласиях между собой вы дошли до крайности».

[1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, собственноручно выравнивал ряды людей, выстроившихся для молитвы.

[2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, добивался того, чтобы каждый ряд был ровным и никто не выходил вперёд.

[3] Имеются в виду те, кто по своим качествам близок к зрелым и разумным мужчинам (Навави. Минхадж).

[4] То есть женщины. См. “Мухтасар Сахих Муслим”, пер. А. Нирша.

-


962 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Быстрее всех из арабских племен исчезнут курайшиты. Близко то время, когда женщина будет проходить мимо сандалий и говорить: “Это сандалии курайшита!”» Этот хадис передал Ахмад 2/336 со слов Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 962, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 738.

-


963 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Раньше всех присоединится ко мне[1] та из вас, у которой самые длинные руки[2]». Этот хадис передали аль-Бухари 1420, Муслим 2452, ан-Насаи 5/66.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир»963, «Мухтасар Муслим» 1675, «Фикху-с-сира» 66.

______________________________________________________________________

Передают, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Раньше всех присоединится ко мне та из вас, у которой самые длинные руки”. Тогда (его жёны) стали вытягивать руки, (чтобы узнать), у кого из них они длиннее, и оказалось, что самые длинные руки у Зайнаб[3], поскольку своими руками она совершала благие дела и раздавала милостыню».

[1] То есть умрёт после меня первой.

[2] Как сообщается в той версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари (1420), поняв слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, буквально, его жёны стали измерять длину своих рук с помощью тростинки, и оказалось, что самые длинные руки у Сауды. На самом же деле пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду ту из них, которая раздавала больше милостыни, чем другие. См. «Мухтасар Сахих Муслим», пер. А. Нирша.

[3] Зайнаб бинт Джахш умерла первой из жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после его смерти в период правления ‘Умара (634-644). См. «Мухтасар Сахих Муслим», пер. А. Нирша.

-


964 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Несите покойного побыстрее, ибо если он был праведным, то вы приближаете его к благу, если же он таковым не был, вы (сможете побыстрее) убрать зло с шей своих». Этот хадис передали Ахмад 2/240, аль-Бухари 1315, Муслим 944, Абу Дауд 3181, ат-Тирмизи 1015, ан-Насаи 4/42, Ибн Маджах 1477, аль-Байхакъи 4/21.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 964, «Мухтасар Муслим» 470, «Ахкамуль-джанаиз» 71.

965 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Один человек при жизни поступал несправедливо по отношению к себе (совершая грехи), и когда к нему явилась смерть, он завещал своим сыновьям: “Когда я умру, сожгите меня, затем сотрите меня в прах, а потом развейте его (по ветру) на море. И клянусь Аллахом, если мой Господь сумеет воскресить меня, то Он накажет меня так, как не наказывал никого!” (Когда он умер), с ним так и поступили. Затем Аллах сказал земле: “Отдай то, что ты взяла (из его останков)!”, и он предстал (перед своим Господом). Тогда (Аллах) спросил его: “Что заставило тебя поступить так?” Он ответил: “О, Господь, страх перед Тобой”, и (Аллах) простил его за это». Этот хадис передали Ахмад 5/395, аль-Бухари 3452, Муслим 2756, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 7160, ат-Табарани 17/231-235, ан-Насаи, Ибн Хиббан 649.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 965.

_______________________________________________

Имам Ибн Къутайба говорил: «Этот человек верил в Аллаха, признавал Его и боялся Его. Однако он не знал об одном из качеств Аллаха, и подумал, что если его тело сожгут и развеют по ветру, то он спасется от Всевышнего Аллаха. Но Всевышний Аллах, зная его намерения и его страх перед Его наказанием, простил ему его незнание об одном из его качеств». См. «Таъвиль мухталяф аль-хадис» 119.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Этот мужчина усомнился в том, что Аллах Всемогущ и способен воскресить его из развеянного праха. Более того, он решил, что не будет воскрешен, и подобные воззрения являются куфром по единогласному мнению. Однако этот мужчина был невежественным человеком и не знал этого. И вместе с тем он был верующим, боялся наказания Аллаха, за что и было ему прощено». См. «Маджму’уль-фатава» 3/231.

Шейх аль-Албани в отношении хадиса о том, кто повелел себя сжечь, сказал: «Человек, который повелел себя сжечь был верующим, единобожником. А веление его было либо по причине его незнания о силе Аллаха на его воскрешение, и это мнение, которое я считаю далеким от правильного, либо по причине его чрезмерного страха, который затмил его разум, как это сказал Ибн аль-Муляккъин, о чем упоминал хафиз Ибн Хаджар (11/314). И это то мнение, которое мне кажется правильным исходя из различных версий этой истории». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 7/112.

-


966 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мугъаффаль сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Самыми худшими ворами из людей – это те, которые крадут свою молитву”. (Люди) спросили: “О посланник Аллаха, а как они воруют свою молитву?” (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Не завершая должным образом поясные и земные поклоны. Самыми скупыми же из людей являются те, которые скупятся на приветствие/салям/”». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир», «Му’джам аль-Аусат», «Му’джам ас-Сагъир» 335.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 966, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 525, «ар-Рауд» 654.

-


967 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«В День воскресения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто скажет: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха”, будучи искренним в сердце своём”». Этот хадис передали Ахмад 2/373, аль-Бухари 99 и 6570 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 5842 со слов Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 967.

__________________________________________________

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил: “О посланик Аллаха, кто (из людей) обретёт наивысшее счастье благодаря твоему заступничеству в День воскресения?” (В ответ) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (мне): “О Абу Хурайра, я так и думал, что никто не спросит об этом раньше тебя, поскольку я видел, как ты стремишься слушать (мои) слова! В День воскресения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто скажет: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха”, будучи искренним в сердце своём (или: в душе своей)”». аль-Бухари 99. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари», пер. А. Нирша.

-


968 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Совершайте сай’[1], ибо, поистине, Аллах предписал вам сай’». Этот хадис передали Ахмад 6/421, Ибн Хузайма 2554, Ибн Са’д в «ат-Табакъат аль-Кубра» 8/180, аль-Хаким 4/70, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 24/225 со слов Хабибы бинт Абу Таджра.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 968, «Ирвауль-гъалиль» 4/269.

[1] Сай’ – ритуальный бег между холмами ас-Сафа и аль-Марва, который совершают паломники во время хаджжа. прим. пер.

-


969 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Оттягивайте совершение утренней молитвы до тех пор, пока люди не станут видеть место, куда попадают их стрелы пущенные из лука». Этот хадис передал ат-Таялиси 961 со слов Рафи’а ибн Хадиджа.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 969, «Ирвауль-гъалиль» 1/284.

_______________________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит Абу Дауд сообщается, что Рафи’ ибн Хадидж сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Совершайте рассветную молитву, когда уже заблистает заря, ибо поистине, это самое большое ваше вознаграждение» или (он сказал): «больше по вознаграждению”». Этот хадис передали Ахмад 3/465, Абу Дауд 484, ат-Тирмизи 154, ан-Насаи 1/275, Ибн Маджах 672, 440, 142, 143, Ибн Хиббан 1490 и 1491. Шейх Мукъбиль назвал хадис хорошим, а Ибн Дакъикъ аль-‘Ид и Шу’айб аль-Арнаут – достоверным. См. «Сахих аль-муснад» 340, «аль-Имам би-ахадис аль-ахкам» 1/124, «Муснад Ахмад» с проверкой аль-Арнаута 15857. Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих Сунан Ибн Маджах» 552, «Ирваъ аль-гъалиль» 1/283.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Этот хадис: “Совершайте утреннюю молитву, когда уже заблистает заря, и ваше вознаграждение будет еще большим”, даже если и является достоверным, нельзя на него опираться, поскольку он противоречит достоверным и известным хадисам, которые приводятся в сборниках аль-Бухари и Муслима. Ведь если какое-то сообщение противоречит известным сообщениям, то оно является отклоненным (шазз), или же отмененным (мансух), ибо известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, до конца своей жизни совершал утреннюю молитву в темное время рассвета, и так же поступали праведные халифы после него!» См. «Маджму’уль-фатава» 22/95.

По этой причине ученые попытались совместить эти хадисы, о чем сообщили шейхуль-Ислам и хафиз Ибн Хаджар. Ведь попытаться совместить достоверные хадисы и жить по ним, лучше, чем отвергать некоторые из них[1].

Таким образом, одни ученые сказали, что вероятно в хадисе: «Совершайте утреннюю молитву, когда уже заблистает заря, и ваше вознаграждение будет еще большим» речь идет о таком случае, когда по причине плохой погоды невозможно различить рассвет, и об этом говорил аш-Шафи’и. Другие же сказали, что в хадисе речь идет о завершении молитвы в упомянутое время. Речь идет о желательности затягивания самой молитвы чтением Корана до проявления утренней зари, и об этом говорил имам ат-Тахави. Также этому мнению отдал предпочтение шейх аль-Албани, что в этом хадисе речь идет о завершении утренней молитвы, а доказательством этому служит поступок самого пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Анас рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал утреннюю молитву с момента рассвета и продолжал совершать ее до тех пор, когда уже можно было увидеть простор». Ахмад 3/129, «ас-Сирадж» 1/92. Хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Албани подтвердили достоверность хадиса. См. «Важность совершения молитвы в установленное для нее время».

[1] Имам ан-Навави говорил: «Нет разногласия среди ученых, что если есть возможность совместить между хадисами, то не следует оставлять часть из них. Более того, обязательным является совмещать их и руководствоваться ими!» См. «Шарх Сахих Муслим» 3/155.

970 - Сообщается, что Рафи’ ибн Хадидж сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Совершайте утреннюю молитву/фаджр/, когда рассветет, ибо это больше по вознаграждению!”» Этот хадис передали ат-Тирмизи 154, ан-Насаи 1/275, ад-Дарими 1217, Ибн Хиббан 1490 и 1491.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 970, «Ирвауль-гъалиль» 258, «Мишкат аль-масабих» 614.

-


971 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Люди покорились, а ‘Амр ибн аль-‘Ас – уверовал!» Этот хадис передали Ахмад 4/155 и ат-Тирмизи 3844 со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 971, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 155.

________________________________________________

В этом хадисе есть указание на великое достоинство ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует, засвидетельствовал ему, что он верующий. Из этого следует засвидетельствование ему раем, поскольку пророк в известном достоверном хадисе сказал: «В рай войдет только верующая душа». Хадис согласован. Аллах же Всевышний сказал: «Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки» («ат-Тауба», 9:72). Основываясь на этом нельзя порицать ‘Амра, да будет доволен им Аллах, как это делают современные книжники и другие из числа противоречащих, по причине того, что произошло между ним и ‘Али, да будет доволен им Аллах….

В этом хадисе также указание на то, что Ислам это не иман. Относительно этого среди ученых было множество разногласий. Истина же заключается в том, к чему склонилось во мнении большинство ученых из числа предшественников о разделении между ними, из-за того, что указывает на это Коран и Сунна. Аллах Всевышний сказал: «Бедуины сказали: «Мы уверовали/аманна/». Скажи: «Вы не уверовали. Посему говорите: “Мы стали мусульманами/аслямна/”. Вера еще не вошла в ваши сердца» («аль-Худжурат», 49:14). Также хорошо известный хадис Джибриля, где есть разделение между Исламом и иманом …. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1/283-284.

-


972 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ты принял Ислам вместе со (всеми) благими делами(, совершёнными тобой) прежде»[1]. Этот хадис передали Ахмад 3/402, аль-Бухари 1436 и Муслим 123 со слов Хакима ибн Хизама.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 972, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 248.

____________________________________________________

Сообщается, что Хаким ибн Хизам, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды я) спросил (посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ): “О посланник Аллаха, скажи, полагается ли мне награда за такие благочестивые дела, как милостыня, освобождение рабов и поддержание родственных связей, которыми я занимался во времена джахилийи?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ты принял ислам вместе со (всеми) благими делами(, совершёнными тобой) прежде”».

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали (да помилует его Аллах), комментируя этот хадис сказал: «Если человек совершил праведное деяние, после которого он совершил плохое дело, аннулирующее предыдущее (праведное дело), то в случае покаяния потерянная награда (за праведное деяние) будет возвращена». См. «Фатхуль-Бари» Ибн Раджаба 1/146.

[1]Это значит: ты получишь свою награду за дела, совершённые тобой в то время, когда ты был идолопоклонником. Необходимо отметить, что слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Аслямта ‘аля ма саляфа мин хайр», можно трактовать и, соответственно, переводить по-разному. Так, например, эту фразу можно перевести следующим образом: «Ты принял ислам благодаря тем благим делам, которые были совершены (тобой) прежде». Здесь выстраивается уже иная логическая цепочка: ты совершал дела, считающиеся благими и в исламе, в силу своей врождённой предрасположенности к ним, которой тебя наделил Аллах, в конечном итоге указавший тебе путь к исламу в качестве награды за это. Возможны и иные толкования. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари», пер. А. Нирша.

-

973 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Сначала) прими Ислам, а потом сражайся». Этот хадис передали Ахмад 4/290, аль-Бухари 2808 и Муслим 1900 со слов аль-Бары ибн ‘Азиба.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 973.

___________________________________________________________________

Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, подошёл какой-то человек, лицо которого было закрыто железной (маской)[1], и спросил: “О посланник Аллаха, (не следует ли мне сначала) сразиться, а потом принять ислам?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “(Сначала) прими ислам, а потом сражайся”. Тогда (этот человек) принял ислам, вступил в бой и был убит, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Он сделал мало, но награда (его будет) велика!”»

[1] Имеется в виду, что на этом человеке были железные доспехи.

-


974 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Прими Ислам, даже если это противно тебе!» Этот хадис передали Ахмад 3/109, 181, Абу Я’ля 3879 и ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 100/1-2 со слов Анаса.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 974, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1454.

_____________________________________________________________________

Передают со слов Анаса о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (некоему) мужчине: «Прими Ислам!» Он (мужчина) сказал: «Поистине, я нахожу это противным». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Прими Ислам, даже если это противно тебе!»

-


975 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах спас (племя) аслям и простил (племя) гъифар. Но клянусь Аллахом, это сказал не я – это сказал Аллах». Этот хадис передали Ахмад 4/48, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 6255, аль-Хаким 4/82 со слов Салямы ибн Аква’ и Муслим 2516, аль-Хаким 4/82 со слов Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 975, «Мухтасар Муслим» 1732.

ссылка